Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنَاقِبِ الْيَمَانِ بْنِ جَابِرٍ أَبِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، وَهُوَ مِمَّنْ شَهِدَ أُحُدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
Virtues of al-Yaman bin Jabir, father of Hudhayfah bin al-Yaman (may Allah be pleased with him): he took part in Uhud
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4968
اُردوEn
أخبرَناه الحسن بن حَليم (1) المروَزي، أنا أبو المُوجِّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد بن إسحاق، أنَّ عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة حدَّثه عن أبيه، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "من يَنظُرُ لي ما فَعَل سعدُ بن الرَّبيع؟ " فذكَر الحديثَ بنحوٍ منه، وقال: فقال سعدٌ: أخبِر رسولَ الله ﷺ أني في الأمواتِ وأقرِهِ السلامَ، وقُل له: يقولُ سعدٌ: جزاكَ الله عنا وعن جميع الأمةِ خيرًا (2) ذكر مناقب اليمان بن حِسْل أبِ (1) حُذيفة بن اليمان وهو ممَّن شهد أحدًا
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4907 - مرسل
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4907 - مرسل
Abdullah bin Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah narrates from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Who will look for me and see what has happened to Sa'd bin al-Rabi'?" Then he narrated the incident in detail like the previous narration, and said that Sa'd said: "Inform the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) that I am now among the dead, convey my greeting of peace to him, and say to him that Sa'd says: 'May Allah Almighty reward you with the best of rewards on our behalf and on behalf of the whole Ummah.'"
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: حكيم، بالكاف، وإنما هو باللام، كما في نسبة الحليمي في "أنساب السمعاني".
Note / Clarification: (1) In our manuscripts this word was distorted into "Hakim" (with kaf), whereas the correct form is "Halim" (with lam), as the attribution "al-Halimi" is recorded in al-Sam'ani's "al-Ansab".
(2) خبر حَسَن إن شاء الله كما تقدم بيانه، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم لكنه اختُلف فيه على عبد الله - وهو ابن المبارك - فرواه عنه عَبْدان - واسمه عبد الله بن عثمان بن جَبَلة، وعَبْدان لقبه كما وقع في رواية المصنّف هنا، وخالفه غيره من أصحاب ابن المبارك، فرووه عن ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن سعد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ليس فيه ذكر عبد الرحمن بن أبي صعصعة، إلّا أنهم زادوا في روايتهم عن ابن المبارك بين محمد بن إسحاق وبين عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة رجلًا هو محمد بن سعد، وقد أفرده بالترجمة البخاريُّ في "تاريخه الكبير" 1/ 88، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 261 وجَهّله أبو حاتم الرازي، واكتفى البخاري بقوله: مرسلٌ.
Grading: (2) This report is "hasan", if Allah wills, as explained earlier. This is a chain whose narrators are "la ba'sa bihim",
Technical note / Defect ('illah): but there is disagreement over it on the part of 'Abd Allah (Ibn al-Mubarak). "'Abdan" (whose name is 'Abd Allah bin 'Uthman bin Jabalah, 'Abdan being a nickname, as it comes in the author's narration) narrated it from Ibn al-Mubarak, while Ibn al-Mubarak's other students contradicted him. They narrated it from Ibn al-Mubarak, from Muhammad bin Ishaq, from Muhammad bin Sa'd, from 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah (with no mention of 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah). However, they added a narrator named "Muhammad bin Sa'd" between Muhammad bin Ishaq and 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah. Al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir": 1/88 and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil": 7/261 gave him a separate biographical entry; Abu Hatim al-Razi declared him "majhul", while al-Bukhari merely said "mursal".
وخالف ابنَ المبارك فيه سائر أصحاب محمد بن إسحاق من رواة السيرة عنه، فرووه عن ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، منقطعًا، والله تعالى أعلم بالصواب.
Technical note / Defect ('illah): Moreover, the other companions of Muhammad bin Ishaq (the narrators of the Sirah) contradicted Ibn al-Mubarak in it; they narrated it from Ibn Ishaq, from Muhammad bin 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah, "munqati'" (broken). And Allah the Exalted knows best what is correct.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (94) - وهو من رواية سعيد بن رحمة أبي عثمان المِصِّيصي عنه - عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن سعْد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، قال … فذكره.
Reference / Source: Ibn al-Mubarak narrated it in "al-Jihad": (94) (which is from the narration of Sa'id bin Rahmah Abu 'Uthman al-Massisi from him) from Muhammad bin Ishaq, from Muhammad bin Sa'd, from 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah, who said: … (then he mentioned the narration).
وكذلك أخرجه أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (3133) من طريق الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس مولى عبد الله بن المبارك، عن ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن سعْد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، فذكره.
Reference / Source: Likewise, Abu Nu'aym narrated it in "Ma'rifat al-Sahabah": (3133) via al-Hasan bin 'Isa bin Masarjis (the client of Ibn al-Mubarak), from Ibn al-Mubarak, from Muhammad bin Ishaq, from Muhammad bin Sa'd, from 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah.
وأخرجه ابن إسحاق في "السيرة النبوية" برواية محمد بن سَلَمة الحَرّاني بإثر القطعة المطبوعة من "سيرة ابن إسحاق برواية يونس بن بُكَير" (517)، وبرواية ابن هشام، عن زياد بن عبد الله البكائي 2/ 94 - 95، وأخرجه الطبري في "تاريخه" 2/ 528 من طريق سلمة بن الفضل الأبرش، وابن المنذر في "تفسيره" بإثر (1187) من طريق إبراهيم بن سعد الزهري، والبيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 285 من طريق يونس بن بُكَير، كلهم (محمد بن سَلَمة والبكائي وسلمة بن الفضل وإبراهيم بن سعد ويونس) عن محمد بن إسحاق، قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني، فذكره منقطعًا.
Reference / Source: Ibn Ishaq narrated it in "al-Sirah al-Nabawiyyah" (the narration of Muhammad bin Salamah al-Harrani, after the printed part of the Yunus bin Bukayr narration: 517) and (the narration of Ibn Hisham from Ziyad al-Bakka'i: 2/94-95); al-Tabari in "al-Tarikh": 2/528 via Salamah bin al-Fadl; Ibn al-Mundhir in "al-Tafsir" after (1187) via Ibrahim bin Sa'd al-Zuhri; and al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah": 3/285 via Yunus bin Bukayr. All of them (Muhammad bin Salamah, al-Bakka'i, Salamah bin al-Fadl, Ibrahim bin Sa'd and Yunus) narrated it from Muhammad bin Ishaq, who said: "Muhammad bin 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah al-Mazini informed me", and so he mentioned it "munqati'".
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2842) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن رجل من بني مازن أنه بلغه أنَّ رسول الله ﷺ قام يوم أُحُدٍ، فذكره بنحوه.
Reference / Source: Sa'id bin Mansur narrated it in "al-Sunan": (2842) via Sa'id bin Abi Hilal, from a man of Banu Mazin, that it reached him that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up on the day of Uhud, and then he mentioned something similar.
وأخرج نحوه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ (4261) عن حمزة بن الحارث بن عمير البصري، عن أبيه، عن عمرو بن يحيى بن عُمارة المازني، معضلًا أيضًا، لأنَّ عمرو بن يحيى من أتباع التابعين.
Reference / Source: Similarly, Ishaq bin Rahawayh narrated it in his "Musnad" [as cited in al-Hafiz's "al-Matalib al-'Aliyah": (4261)] from Hamzah bin al-Harith bin 'Umayr al-Basri, from his father, from 'Amr bin Yahya bin 'Umarah al-Mazini.
Technical note / Defect ('illah): This too is "mu'dal", because 'Amr bin Yahya is one of the "Atba' al-Tabi'in" (followers of the Successors).
(1) كذلك جاء في نسخنا الخطية بحذف الياء، والاكتفاء بالكسرة، وهو جائز في لغة العرب بنُدرة.
Note / Clarification: (1) In our manuscripts this word comes thus, with the ya' dropped and the kasrah alone sufficing, and this is permissible in the Arabic language, though rare (bi-nudrah).
Note / Clarification: (1) In our manuscripts this word was distorted into "Hakim" (with kaf), whereas the correct form is "Halim" (with lam), as the attribution "al-Halimi" is recorded in al-Sam'ani's "al-Ansab".
(2) خبر حَسَن إن شاء الله كما تقدم بيانه، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم لكنه اختُلف فيه على عبد الله - وهو ابن المبارك - فرواه عنه عَبْدان - واسمه عبد الله بن عثمان بن جَبَلة، وعَبْدان لقبه كما وقع في رواية المصنّف هنا، وخالفه غيره من أصحاب ابن المبارك، فرووه عن ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن سعد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ليس فيه ذكر عبد الرحمن بن أبي صعصعة، إلّا أنهم زادوا في روايتهم عن ابن المبارك بين محمد بن إسحاق وبين عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة رجلًا هو محمد بن سعد، وقد أفرده بالترجمة البخاريُّ في "تاريخه الكبير" 1/ 88، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 261 وجَهّله أبو حاتم الرازي، واكتفى البخاري بقوله: مرسلٌ.
Grading: (2) This report is "hasan", if Allah wills, as explained earlier. This is a chain whose narrators are "la ba'sa bihim",
Technical note / Defect ('illah): but there is disagreement over it on the part of 'Abd Allah (Ibn al-Mubarak). "'Abdan" (whose name is 'Abd Allah bin 'Uthman bin Jabalah, 'Abdan being a nickname, as it comes in the author's narration) narrated it from Ibn al-Mubarak, while Ibn al-Mubarak's other students contradicted him. They narrated it from Ibn al-Mubarak, from Muhammad bin Ishaq, from Muhammad bin Sa'd, from 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah (with no mention of 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah). However, they added a narrator named "Muhammad bin Sa'd" between Muhammad bin Ishaq and 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah. Al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir": 1/88 and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil": 7/261 gave him a separate biographical entry; Abu Hatim al-Razi declared him "majhul", while al-Bukhari merely said "mursal".
وخالف ابنَ المبارك فيه سائر أصحاب محمد بن إسحاق من رواة السيرة عنه، فرووه عن ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، منقطعًا، والله تعالى أعلم بالصواب.
Technical note / Defect ('illah): Moreover, the other companions of Muhammad bin Ishaq (the narrators of the Sirah) contradicted Ibn al-Mubarak in it; they narrated it from Ibn Ishaq, from Muhammad bin 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah, "munqati'" (broken). And Allah the Exalted knows best what is correct.
وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (94) - وهو من رواية سعيد بن رحمة أبي عثمان المِصِّيصي عنه - عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن سعْد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، قال … فذكره.
Reference / Source: Ibn al-Mubarak narrated it in "al-Jihad": (94) (which is from the narration of Sa'id bin Rahmah Abu 'Uthman al-Massisi from him) from Muhammad bin Ishaq, from Muhammad bin Sa'd, from 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah, who said: … (then he mentioned the narration).
وكذلك أخرجه أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (3133) من طريق الحسن بن عيسى بن ماسَرْجِس مولى عبد الله بن المبارك، عن ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن سعْد، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، فذكره.
Reference / Source: Likewise, Abu Nu'aym narrated it in "Ma'rifat al-Sahabah": (3133) via al-Hasan bin 'Isa bin Masarjis (the client of Ibn al-Mubarak), from Ibn al-Mubarak, from Muhammad bin Ishaq, from Muhammad bin Sa'd, from 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah.
وأخرجه ابن إسحاق في "السيرة النبوية" برواية محمد بن سَلَمة الحَرّاني بإثر القطعة المطبوعة من "سيرة ابن إسحاق برواية يونس بن بُكَير" (517)، وبرواية ابن هشام، عن زياد بن عبد الله البكائي 2/ 94 - 95، وأخرجه الطبري في "تاريخه" 2/ 528 من طريق سلمة بن الفضل الأبرش، وابن المنذر في "تفسيره" بإثر (1187) من طريق إبراهيم بن سعد الزهري، والبيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 285 من طريق يونس بن بُكَير، كلهم (محمد بن سَلَمة والبكائي وسلمة بن الفضل وإبراهيم بن سعد ويونس) عن محمد بن إسحاق، قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني، فذكره منقطعًا.
Reference / Source: Ibn Ishaq narrated it in "al-Sirah al-Nabawiyyah" (the narration of Muhammad bin Salamah al-Harrani, after the printed part of the Yunus bin Bukayr narration: 517) and (the narration of Ibn Hisham from Ziyad al-Bakka'i: 2/94-95); al-Tabari in "al-Tarikh": 2/528 via Salamah bin al-Fadl; Ibn al-Mundhir in "al-Tafsir" after (1187) via Ibrahim bin Sa'd al-Zuhri; and al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah": 3/285 via Yunus bin Bukayr. All of them (Muhammad bin Salamah, al-Bakka'i, Salamah bin al-Fadl, Ibrahim bin Sa'd and Yunus) narrated it from Muhammad bin Ishaq, who said: "Muhammad bin 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abi Sa'sa'ah al-Mazini informed me", and so he mentioned it "munqati'".
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2842) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن رجل من بني مازن أنه بلغه أنَّ رسول الله ﷺ قام يوم أُحُدٍ، فذكره بنحوه.
Reference / Source: Sa'id bin Mansur narrated it in "al-Sunan": (2842) via Sa'id bin Abi Hilal, from a man of Banu Mazin, that it reached him that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up on the day of Uhud, and then he mentioned something similar.
وأخرج نحوه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ (4261) عن حمزة بن الحارث بن عمير البصري، عن أبيه، عن عمرو بن يحيى بن عُمارة المازني، معضلًا أيضًا، لأنَّ عمرو بن يحيى من أتباع التابعين.
Reference / Source: Similarly, Ishaq bin Rahawayh narrated it in his "Musnad" [as cited in al-Hafiz's "al-Matalib al-'Aliyah": (4261)] from Hamzah bin al-Harith bin 'Umayr al-Basri, from his father, from 'Amr bin Yahya bin 'Umarah al-Mazini.
Technical note / Defect ('illah): This too is "mu'dal", because 'Amr bin Yahya is one of the "Atba' al-Tabi'in" (followers of the Successors).
(1) كذلك جاء في نسخنا الخطية بحذف الياء، والاكتفاء بالكسرة، وهو جائز في لغة العرب بنُدرة.
Note / Clarification: (1) In our manuscripts this word comes thus, with the ya' dropped and the kasrah alone sufficing, and this is permissible in the Arabic language, though rare (bi-nudrah).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4968
