Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنَاقِبِ مُصْعَبِ الْخَيْرِ وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرِ بْنِ هَاشِمٍ - قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
Virtues of Mus'ab al-Khayr, Mus'ab bin Umayr bin Hashim (may Allah be pleased with him): he was martyred on the day of Uhud
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4965
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا الحسن بن جَهْم، حدثنا الحسين ابن الفَرَج، حَدَّثَنَا محمد بن عمر، حدثني إبراهيم بن محمد العَبْدَري (1)، عن أبيه، قال: كان مصعُب بن عُمير فتى مكةَ شبابًا وجمالًا، وكان أبَواه يُحِبّانِه، وكانت أمُّه تكسُوه أحسنَ ما يكون من الثياب وأرَقَّه، وكان أعطرَ أهلِ مكة، وكان رسولُ الله ﷺ يذكُره يقول: "ما رأيتُ بمكة أحسنَ لِمَّةٌ، ولا أرقَّ حُلَّةً، ولا أنعمَ نِعمةً، من مصعب بن عُمير" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4904 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4904 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Ibrahim al-Abdari narrates from his father that he said: Mus'ab bin Umayr was the most handsome and good-looking of the young men of Makkah. His parents loved him dearly; his mother used to dress him in the finest and most delicate clothes, and he was the most fragrant person in Makkah. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to mention him, saying: "I have not seen anyone in Makkah with more beautiful hair, finer clothing, or raised in greater comfort than Mus'ab bin Umayr."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: العبدي، وأثبتناه على الصواب من "تلخيص المستدرك" للذهبي ومن "طبقات ابن سعد" 3/ 108 حيث رواه عن الواقدي. والعَبْدري نسبة لعبد الدار بن قُصي.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this word was distorted into "al-'Abdi"; we have corrected it (to al-'Abdari) from al-Dhahabi's "Talkhis" and Ibn Sa'd's "al-Tabaqat": 3/108. "Al-'Abdari" is an attribution to 'Abd al-Dar bin Qusayy.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف بمرّة من أجل محمد بن عمر الواقدي ولإرساله. والخبر عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 108 عن محمد بن عمر الواقدي، ومحمد والد إبراهيم - وهو محمد بن ثابت بن شُرْحبيل العَبْدري الحَجَبي - تابعيّ، فالخبر مرسل، لكن رُويَ بنحوه من وجه آخر ضعيف سيأتي عند المصنّف برقم (6785).
Grading: (2) This narration is "hasan li-ghayrihi" (good through supporting reports), although the present chain is "extremely weak" on account of Muhammad bin 'Umar al-Waqidi and its "irsal".
Details of the narration: This report is narrated in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat": 3/108 from al-Waqidi. Muhammad (the father of Ibrahim), who is Muhammad bin Thabit bin Shurahbil al-'Abdari al-Hajabi, is a Tabi'i, so the report is "mursal". However, a similar report is narrated through another weak route, which will come at no. (6785).
واللِّمّة من شعر الرأس دون الجُمّة، سميت بذلك لأنّها ألمّت بالمنكبين، فإذا زادت فهي الجُمّة.
Technical note / Lexicon: "Al-limmah" refers to hair of the head shorter than the "jummah"; it is so called because it touches (alammat) the shoulders, and when it grows longer it is called "jummah".
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this word was distorted into "al-'Abdi"; we have corrected it (to al-'Abdari) from al-Dhahabi's "Talkhis" and Ibn Sa'd's "al-Tabaqat": 3/108. "Al-'Abdari" is an attribution to 'Abd al-Dar bin Qusayy.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف بمرّة من أجل محمد بن عمر الواقدي ولإرساله. والخبر عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 108 عن محمد بن عمر الواقدي، ومحمد والد إبراهيم - وهو محمد بن ثابت بن شُرْحبيل العَبْدري الحَجَبي - تابعيّ، فالخبر مرسل، لكن رُويَ بنحوه من وجه آخر ضعيف سيأتي عند المصنّف برقم (6785).
Grading: (2) This narration is "hasan li-ghayrihi" (good through supporting reports), although the present chain is "extremely weak" on account of Muhammad bin 'Umar al-Waqidi and its "irsal".
Details of the narration: This report is narrated in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat": 3/108 from al-Waqidi. Muhammad (the father of Ibrahim), who is Muhammad bin Thabit bin Shurahbil al-'Abdari al-Hajabi, is a Tabi'i, so the report is "mursal". However, a similar report is narrated through another weak route, which will come at no. (6785).
واللِّمّة من شعر الرأس دون الجُمّة، سميت بذلك لأنّها ألمّت بالمنكبين، فإذا زادت فهي الجُمّة.
Technical note / Lexicon: "Al-limmah" refers to hair of the head shorter than the "jummah"; it is so called because it touches (alammat) the shoulders, and when it grows longer it is called "jummah".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4965
