Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ إِسْلَامِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
Hamzah bin Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with him) accepting Islam and protecting the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when Abu Jahl harmed him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4938
اُردوEn
أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عُمر، حدثني عبد الله بن جعفر المَخْرمي (1)، عن أم بكر بنت المِسْور بن مَخْرمة، عن أبيها: أن آمنةَ بنت وَهْبٍ أُمَّ رسول الله ﷺ كانت في حَجْر عمِّها أُهَيب بن عبد مَناف بن زُهْرة، وإنَّ عبد المطّلب بن هاشم جاء بابنه عبد الله بن عبد المطّلب أبي رسول الله ﷺ، فتزوجَ عبدُ الله آمنةَ بنتَ وهْبٍ، وتزوّج عبد المطَّلب هالةَ بنتَ أُهَيب بن عبد مَناف بن زُهْرة، وهي أم حمزة بن عبد المطّلب في مجلس واحدٍ، وكان قريبَ السنِّ من رسولِ الله ﷺ، وأخوه (2) من الرِّضاعة (3). ذكرُ إسلامِ حمزةَ بن عبد المطّلب
It is narrated from Sayyiduna al-Miswar bin Makhramah (may Allah be pleased with him) that Aminah bint Wahb, the mother of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), was under the guardianship of her paternal uncle Uhayb bin Abd Manaf bin Zuhrah. Abd al-Muttalib bin Hashim came with his son Abdullah bin Abd al-Muttalib (the father of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)), and Abdullah married Aminah bint Wahb, and Abd al-Muttalib married Halah bint Uhayb bin Abd Manaf bin Zuhrah, who is the mother of Hamzah bin Abd al-Muttalib. Both these marriages took place in a single sitting. He (Hamzah) was close in age to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he was also his foster brother.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى المخزومي، وإنما هو المَخْرمي نسبة لمخرمة أحد أجداده، وهو والد المسور.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this word was distorted into "al-Makhzumi", whereas the correct form is "al-Makhrami", an attribution to "Makhramah", one of the narrator's forefathers, who is the father of al-Miswar (bin Makhramah).
(2) كذلك جاء في أصول "المستدرك" بالرفع على الاستئناف، فيكون خبرًا لمبتدأ محذوف.
Technical note / Grammar: (2) In the source manuscripts of al-Mustadrak this word comes thus in the nominative, as the start of a new clause (isti'naf), so it will be the predicate of an omitted subject.
(3) هذا الخبر مشهور عند أهل السير يُستغنى بشُهرته عن طلب الإسناد إليه، فلم ينفرد به محمد بن عمر وهو الواقدي - والذين فوقه ليس بهم بأس كما مضى بيانه برقم (4802).
Important point / Research: (3) This report is so "well known" among the biographers that, because of its fame, there is no need to look for a chain for it; so Muhammad bin 'Umar al-Waqidi is not alone in reporting it. And there is no harm in the narrators above him (al-Waqidi) (la ba'sa bihim), as explained under no. (4802).
وهو عند ابن سعد في "طبقاته" 1/ 75 عن محمد بن عمر الواقدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This narration is in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat": 1/75 from Muhammad bin 'Umar al-Waqidi with this same chain.
وقد تقدَّم نحوه برقم (4221) من طريق عبد العزيز بن عمران، عن عبد الله بن جعفر، عن أبي عون عن المسور بن مَخرمَة، عن ابن عباس، عن أبيه.
Details of the narration: A similar narration has passed at no. (4221) via 'Abd al-'Aziz bin 'Imran, from 'Abd Allah bin Ja'far, from Abu 'Awn, from al-Miswar bin Makhramah, from Ibn 'Abbas, from his father (al-'Abbas (may Allah be pleased with him)).
وأخرجه ابن سعد أيضًا 1/ 75 عن محمد بن عمر الواقدي، عن عمر بن محمد بن عمر بن أبي طالب، عن يحيى بن شبل، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، مرسلًا. وكون حمزة أخا رسول الله ﷺ من الرضاعة فثابت من حديث علي بن أبي طالب الذي تقدَّم برقم (4664).
Reference / Source: Ibn Sa'd also narrated it at 1/75 from Muhammad bin 'Umar al-Waqidi, from 'Umar bin Muhammad bin 'Umar bin Abi Talib, from Yahya bin Shibl, from Abu Ja'far Muhammad bin 'Ali bin al-Husayn, "mursal".
Important point: That Sayyiduna Hamzah (may Allah be pleased with him) was the foster brother of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) is established by the hadith of Sayyiduna 'Ali (may Allah be pleased with him) that passed at no. (4664).
وحديث ابن عباس عند أحمد 3/ (1952)، والبخاري (2645)، ومسلم (1447).
Reference / Source: The hadith of Sayyiduna Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) is in Musnad Ahmad: 3/(1952), Sahih al-Bukhari: (2645) and Sahih Muslim: (1447).
وحديث أم سلمة عند مسلم (1448).
Reference / Source: And the hadith of Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) is in Sahih Muslim: (1448).
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this word was distorted into "al-Makhzumi", whereas the correct form is "al-Makhrami", an attribution to "Makhramah", one of the narrator's forefathers, who is the father of al-Miswar (bin Makhramah).
(2) كذلك جاء في أصول "المستدرك" بالرفع على الاستئناف، فيكون خبرًا لمبتدأ محذوف.
Technical note / Grammar: (2) In the source manuscripts of al-Mustadrak this word comes thus in the nominative, as the start of a new clause (isti'naf), so it will be the predicate of an omitted subject.
(3) هذا الخبر مشهور عند أهل السير يُستغنى بشُهرته عن طلب الإسناد إليه، فلم ينفرد به محمد بن عمر وهو الواقدي - والذين فوقه ليس بهم بأس كما مضى بيانه برقم (4802).
Important point / Research: (3) This report is so "well known" among the biographers that, because of its fame, there is no need to look for a chain for it; so Muhammad bin 'Umar al-Waqidi is not alone in reporting it. And there is no harm in the narrators above him (al-Waqidi) (la ba'sa bihim), as explained under no. (4802).
وهو عند ابن سعد في "طبقاته" 1/ 75 عن محمد بن عمر الواقدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This narration is in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat": 1/75 from Muhammad bin 'Umar al-Waqidi with this same chain.
وقد تقدَّم نحوه برقم (4221) من طريق عبد العزيز بن عمران، عن عبد الله بن جعفر، عن أبي عون عن المسور بن مَخرمَة، عن ابن عباس، عن أبيه.
Details of the narration: A similar narration has passed at no. (4221) via 'Abd al-'Aziz bin 'Imran, from 'Abd Allah bin Ja'far, from Abu 'Awn, from al-Miswar bin Makhramah, from Ibn 'Abbas, from his father (al-'Abbas (may Allah be pleased with him)).
وأخرجه ابن سعد أيضًا 1/ 75 عن محمد بن عمر الواقدي، عن عمر بن محمد بن عمر بن أبي طالب، عن يحيى بن شبل، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، مرسلًا. وكون حمزة أخا رسول الله ﷺ من الرضاعة فثابت من حديث علي بن أبي طالب الذي تقدَّم برقم (4664).
Reference / Source: Ibn Sa'd also narrated it at 1/75 from Muhammad bin 'Umar al-Waqidi, from 'Umar bin Muhammad bin 'Umar bin Abi Talib, from Yahya bin Shibl, from Abu Ja'far Muhammad bin 'Ali bin al-Husayn, "mursal".
Important point: That Sayyiduna Hamzah (may Allah be pleased with him) was the foster brother of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) is established by the hadith of Sayyiduna 'Ali (may Allah be pleased with him) that passed at no. (4664).
وحديث ابن عباس عند أحمد 3/ (1952)، والبخاري (2645)، ومسلم (1447).
Reference / Source: The hadith of Sayyiduna Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) is in Musnad Ahmad: 3/(1952), Sahih al-Bukhari: (2645) and Sahih Muslim: (1447).
وحديث أم سلمة عند مسلم (1448).
Reference / Source: And the hadith of Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) is in Sahih Muslim: (1448).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4938
