أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن فُضيل عن عُمارة بن القَعْقاع، عن أبي زُرْعة، قال: سمعت أبا هريرةَ يقولَ: أتى جبريلُ النبيَّ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، هذه خديجة قد أتتكَ ومعها إناءٌ فيه إدامٌ - أو طعامٌ أو شرابٌ - فإذا هي أتتكَ فاقرأ عليها السلامَ من ربِّها، وبَشِّرها ببيتٍ في الجنة من قَصَبٍ، لا صَخَبَ فيه ولا نَصَب (3). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة! فأما قولُه ﷺ: "بَشِّر خديجة" فقد اتفقا على حديث إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أَوفَى مختصرًا (4).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him); he said: Jibril (peace be upon him) came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah, here is Khadijah coming to you with a vessel containing a savoury dish, or food, or drink. When she comes to you, convey to her greetings of peace from her Lord, and give her the glad tidings of a house of pearls in Paradise in which there will be no clamour and no hardship.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording; however, they agree on the original account of the glad tidings given to Khadijah.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 4911
Hadith Gradingمحدثین:إسناده صحيح
Hadith Takhrij«إسناده صحيح،أبو زُرعة: هو ابن عمرو بن جَرِير بن عبد الله البجلي.» [ترقيم الرساله 4911] [ترقيم الشركة 4879]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده صحيح. أبو زُرعة: هو ابن عمرو بن جَرِير بن عبد الله البجلي. Grading of the chain: Its chain is "sahih". Abu Zur'ah is "Ibn 'Amr bin Jarir bin 'Abd Allah al-Bajali". وهو في "مسند أحمد" 12 / (7156). وزاد: السلام من ربّها ومنّي. Takhrij / Addition: It is in "Musnad Ahmad" (12/7156), which adds: "Greetings of peace from her Lord and from me." وأخرجه البخاري (3820) و (7497)، ومسلم (2432)، والنسائي (8300)، وابن حبان (700) من طُرق عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. Takhrij / Critique: Al-Bukhari (3820, 7497), Muslim (2432), al-Nasa'i (8300) and Ibn Hibban (700) narrated it through various routes from Muhammad bin Fudayl with this chain. So al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part.
(4) أخرجه البخاري (1792)، ومسلم (2433). Takhrij: Al-Bukhari (1792) and Muslim (2433) narrated it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4911