حدثنا أبو علي الحافظ، حدثنا عبد الله بن قَحْطَبة، حدثنا الحسين بن أبي كبشة، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا سلام بن مسكين، عن عِمران بن عبد الله، قال: رأى الحسنُ بن علي فيما يرى النائمُ بين عينيه مكتوبًا ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، فقصَّها على سعيد بن المسيب فقال: إن صَدَقَت رُؤياكَ فقد حَضَرَ أجلُك، قال: فسُمَّ في تلك السنة ومات، رحمة الله عليه (1) [أول فضائل أبي عبد الله الحسين بن علي الشهيد ابن فاطمة بنت رسول الله ﷺ وعلى آله] [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4817 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
It is narrated from Imran bin Abdullah that Sayyiduna Hasan bin Ali (may Allah be pleased with them both) saw in a dream that "Say: He is Allah, the One" [Surah al-Ikhlas: 1] was written between his eyes. He related the dream to Sa'id bin al-Musayyab, who said: If your dream is true, then your appointed time has indeed drawn near. The narrator said: That very year he was poisoned and passed away, may Allah have mercy on him.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 4877
Hadith Gradingمحدثین:إسنادُه حسن من أجل عمران بن عبد الله: وهو ابن طلحة الخُزاعي
Hadith Takhrij«إسنادُه حسن من أجل عمران بن عبد الله: وهو ابن طلحة الخُزاعي، وله رواية عن ابن المسيب، إلّا أنه لم يدرك الحسن بن علي، فروايته هذه مرسلة.» [ترقيم الرساله 4877] [ترقيم الشركة 4845] [ترقيم العلميه 4817]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسنادُه حسن من أجل عمران بن عبد الله: وهو ابن طلحة الخُزاعي، وله رواية عن ابن المسيب، إلّا أنه لم يدرك الحسن بن علي، فروايته هذه مرسلة. Grading of the chain: Its chain is "hasan" because of 'Imran bin 'Abdullah (Ibn Talhah al-Khuza'i). He has narrations from Sa'id bin al-Musayyib, but he did not live in the time of al-Hasan bin 'Ali, so this narration of his is "mursal". وأخرجه ابن سعد 6/ 386، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (399)، وابن عساكر 13/ 281 من طرق عن سلام بن مسكين، به. Reference / Source: Ibn Sa'd (6/ 386), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (399) and Ibn 'Asakir (13/ 281) narrated it through various routes from Sallam bin Miskin, with this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4877