حدثنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة، حدثنا عيسى بن مِهران القَيسي، حدثنا عبيد الله بن موسى العَبسي، حدثنا حماد بن واصل، حدثتني فاطمة بنت الحارث، عن أبيها: أنَّ عليًا كان يقول للحسن: خالِعُ سِرْبالِه (1). [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4814 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) used to say about his son Hasan (may Allah be pleased with him): "He is the one who will take off his shirt (the caliphate)."
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 4874
Hadith Gradingمحدثین:موضوعٌ
Hadith Takhrij«موضوعٌ، فإنَّ عيسى بن مِهْران هذا هو المستعطف، وقد كذبه أبو حاتم الرازي، وقال ابن عدي: حدّث بأحاديث موضوعة مناكير، وهو مُحترق في الرفض، وقال الدارقطني: هو رجل سوء وله مذهب سوء، وقال الخطيب: وقع إليَّ كتاب من تصنيفه في الطعن علي الصحابة وتضليلهم وإكفارهم وتفسيقهم. قلنا: وحماد بن واصل ...» [ترقيم الرساله 4874] [ترقيم الشركة 4842] [ترقيم العلميه 4814]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) موضوعٌ، فإنَّ عيسى بن مِهْران هذا هو المستعطف، وقد كذبه أبو حاتم الرازي، وقال ابن عدي: حدّث بأحاديث موضوعة مناكير، وهو مُحترق في الرفض، وقال الدارقطني: هو رجل سوء وله مذهب سوء، وقال الخطيب: وقع إليَّ كتاب من تصنيفه في الطعن علي الصحابة وتضليلهم وإكفارهم وتفسيقهم. قلنا: وحماد بن واصل لم نَرَ له ذكرًا في غير هذا الخبر، وقد ذكره الطوسي في رجال الشيعة في أصحاب جعفر بن محمد الصادق. Grading: This narration is "mawdu'" (fabricated). Criticism and commendation: In it is 'Isa bin Mihran "al-Musta'tif"; Abu Hatim al-Razi called him a liar. Ibn 'Adi said: He narrated fabricated and munkar hadiths, and he is "consumed by Rafd" (extreme). Al-Daraqutni said: He is an evil man with an evil creed. Al-Khatib said: A book of his authorship came into my hands, on attacking the Companions, declaring them misguided, disbelievers and sinners. We say: We have not found any mention of Hammad bin Wasil (who is in the chain) except in this report, though al-Tusi counted him among the Shi'ite narrators, among the companions of Ja'far bin Muhammad al-Sadiq. والسِّربال: القميص. Linguistic explanation: "Al-sirbal": a shirt.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4874