Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
حَجَّ الْحَسَنُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ حَجَّةً مَاشِيًا .
Virtues of al-Hasan bin Ali (may Allah be pleased with him): al-Hasan performed Hajj twenty-five times on foot
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4845
اُردوEn
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المُزكِّي، أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا أبو الأشعث، حدثنا زهير بن العلاء، حدثنا سعيد بن أبي عَروبة، عن قتادة، قال: وَلَدَتْ فاطمة حسنًا بعد أُحُدٍ بسنتين، وكان بين وَقْعة أُحد وبين قُدوم النبي ﷺ المدينة سنتان وستة أشهرٍ ونصفٌ، فولدت الحَسنَ لأربع سنين وستة أشهرٍ ونصفٍ من التاريخ (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4789 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4789 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Qatadah that Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her) gave birth to Sayyiduna Hasan (may Allah be pleased with him) two years after the Battle of Uhud, and between the Battle of Uhud and the arrival of the Prophet (peace and blessings be upon him) in Madinah there was a span of two years, six months and fifteen days. Thus, according to the Hijri calendar, Hasan (may Allah be pleased with him) was born at 4 years, 6 months and 15 days.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) هذه الرواية فيها لين من أجل زهير بن العلاء، وأخرجها أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1755)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 13/ 168 و 14/ 116 عن أبي حامد أحمد بن محمد بن جبلة النيسابوري، عن محمد بن إسحاق الثقفي - وهو السراج - به.
Grading: This narration has some "lin" (softness/weakness) because of Zuhayr bin al-'Ala'.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Ma'rifat al-Sahabah" (1755), and through his route Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (13/ 168 and 14/ 116), via Abu Hamid Ahmad bin Muhammad bin Jabalah al-Naysaburi, from Muhammad bin Ishaq al-Thaqafi (who is al-Sarraj), with this chain.
وهذا خلاف قول أكثر أهل السير الذين جزموا بولادة الحسن في السنة الثالثة من الهجرة، ومنهم محمد بن عمر الواقدي وخليفة بن خيّاط وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، انظر أقوالهم في "تاريخ دمشق" لابن عساكر 13/ 167 و 168.
Historical note: This (narration) goes against the view of most biographers, who stated firmly that al-Hasan (may Allah be pleased with him) was born in the third year after the Hijrah. Among these biographers are Muhammad bin 'Umar al-Waqidi, Khalifah bin Khayyat and Ahmad bin 'Abdullah bin 'Abd al-Rahim al-Barqi. See their statements in Ibn 'Asakir's "Tarikh Dimashq" (13/ 167 and 168).
Grading: This narration has some "lin" (softness/weakness) because of Zuhayr bin al-'Ala'.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Ma'rifat al-Sahabah" (1755), and through his route Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (13/ 168 and 14/ 116), via Abu Hamid Ahmad bin Muhammad bin Jabalah al-Naysaburi, from Muhammad bin Ishaq al-Thaqafi (who is al-Sarraj), with this chain.
وهذا خلاف قول أكثر أهل السير الذين جزموا بولادة الحسن في السنة الثالثة من الهجرة، ومنهم محمد بن عمر الواقدي وخليفة بن خيّاط وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، انظر أقوالهم في "تاريخ دمشق" لابن عساكر 13/ 167 و 168.
Historical note: This (narration) goes against the view of most biographers, who stated firmly that al-Hasan (may Allah be pleased with him) was born in the third year after the Hijrah. Among these biographers are Muhammad bin 'Umar al-Waqidi, Khalifah bin Khayyat and Ahmad bin 'Abdullah bin 'Abd al-Rahim al-Barqi. See their statements in Ibn 'Asakir's "Tarikh Dimashq" (13/ 167 and 168).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4845
