Mustadrak al-Hakim — Hadith 4791

(1) خبر موضوع، فإن مسلم بن عيسى الصَّفّار متروك الحديث كما قال الدارقطني، وجزم الذهبي في "تلخيصه" بأنه هو من وضع هذا الحديث على الخُريبيِّ. قلنا: وشهاب بن حرب لا يُعرف إلا في هذا الحديث، فهو مجهول كما قال المصنف، ولم يُصِب إذ زعم أن باقي رواة هذا الحديث ثقات، لقول الدارقطني في مسلم بن عيسى الصَّفّار بأنه متروك.
Grading: This report is "mawdu'" (fabricated).
Technical note / Defect ('illah): The narrator "Muslim bin 'Isa al-Saffar" is matruk al-hadith (abandoned in hadith), as al-Daraqutni said, and al-Dhahabi stated with certainty in "al-Talkhis" that it was he who fabricated this hadith and attributed it to al-Khuraybi. (The editors say:) And "Shihab bin Harb" is known only through this hadith, so he is "majhul" (unknown), as the author (al-Hakim) said. But the author's claim that the remaining narrators are thiqah (trustworthy) is not correct, because al-Daraqutni declared Muslim bin 'Isa to be matruk.
وقد أورد ابن الجوزي في "الموضوعات" (764 - 770) طرق هذا الحديث عن جماعة من الصحابة، وأعلها جميعًا مبينًا أنه لا طريق منها إلا وفيها كذاب أو رجلٌ معروف بسرقة الحديث أو رجلٌ متروكٌ يُدخل عليه ما ليس من حديثه فلا يتنبه. وخلص إلى القول بأنَّ هذا حديث موضوع لا يشكُ المبتدئ في العلم في وضعه، قال: ولقد كان الذي وضعه أجهل الجُهّال بالنقل والتاريخ، فإنَّ فاطمة ولدت قبل النبوة بخمس سنين، وقد تلقفته منه جماعة أجهل منه فتعددت طرقه، وذِكْرُه الإسراء كان أشدَّ لفضيحته، فإنَّ الإسراء كان قبل الهجرة بسنة بعد موت خديجة ....
Important point: Ibn al-Jawzi, in "al-Mawdu'at" (764-770), mentioned the routes of this hadith narrated from a group of Companions and declared all of them defective: in every route there is a liar, or a hadith thief, or a matruk narrator into whose narrations material is inserted without his noticing. He concluded that this hadith is "mawdu'", and that even a beginning student would not doubt its fabrication. The one who fabricated it was the most ignorant of people regarding transmission and history, because Fatimah was born 5 years before prophethood, whereas the Isra' took place one year before the Hijrah (after the death of Khadijah).
ونحوه قول الذهبي في "تلخيصه"، وقول الحافظ في "إتحاف المهرة" (5066)، وكذلك قال نحوه السيوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" إذ أورد طرقه أيضًا 1/ 359 - 361.
General principle: A similar statement was made by al-Dhahabi in "al-Talkhis", by al-Hafiz Ibn Hajar in "Ithaf al-Maharah" (5066), and by al-Suyuti in "al-La'ali' al-Masnu'ah" (1/ 359-361).
وأخرجه ابن المغازلي في "مناقب عليّ" (407) من طريق أبي علي الفارسي، عن عبد الصمد بن علي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn al-Maghazili narrated it in "Manaqib 'Ali" (407) via Abu 'Ali al-Farisi from 'Abd al-Samad bin 'Ali, with this same chain.