Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
غَضُّوا أَبْصَارَكُمْ عَنْ فَاطِمَةَ حَتَّى تَمُرَّ .
Lower your gazes until Fatimah (may Allah be pleased with her) passes
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4781
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عَتَّاب العبدي ببغداد وأبو بكر بن أبي دارِم الحافظ بالكوفة وأبو العباس محمد بن يعقوب وأبو الحسين بن ماتِي بالكوفة والحسن بن يعقوب العَدْل، قالوا: حدثنا إبراهيم بن عبد الله العَبْسي، حدثنا العباس بن الوليد بن بَكّار الضَّبِّي، حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن بَيَان، عن الشَّعْبي، عن أبي جُحَيفة، عن عليّ، قال: سمعتُ النبي ﷺ يقول: "إذا كان يومُ القيامة نادى مُنادٍ من وراء الحِجَاب: يا أهلَ الجَمْعِ، غُضُّوا أبصارَكُم عن فاطمةَ بنتِ محمدٍ حتى تَمُرَّ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4728 - لا والله بل موضوع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4728 - لا والله بل موضوع
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: "When the Day of Resurrection comes, a caller will call out from behind the veil: 'O people of the gathering, lower your gazes until Fatimah bint Muhammad (may Allah be pleased with her) passes by.'"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده تالف، العباس بن الوليد بن بكار الضَّبي منكر الحديث وكذبّه الدارقطني، وقال عنه المصنف نفسه في "المدخل إلى الصحيح" (151): روى عن خالد بن عبد الله الواسطي حديثًا منكرًا لم يتابع عليه، وحدَّث عن غيره بالمعضِلات. وقد حكم عليه الذهبي في "تلخيص المستدرك" بالوضع، وأورده من قبله ابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 229 بإثر (783).
Grading: Its chain is "talif" (ruined / discarded).
Technical note / Defect ('illah): The narrator "al-'Abbas bin al-Walid bin Bakkar al-Dabbi" is munkar al-hadith, and al-Daraqutni declared him a "kadhdhab" (liar). The author (al-Hakim) himself said in "al-Madkhal ila al-Sahih" (151): He narrated a munkar hadith from Khalid al-Wasiti in which he was not corroborated, and narrated "mu'dal" reports from others. Imam al-Dhahabi judged it "mawdu'" (fabricated) in "Talkhis al-Mustadrak", and before him Ibn al-Jawzi mentioned it in "al-Mawdu'at" (2/ 229, after hadith 783).
وتابع العباسَ بن الوليد عليه عبدُ الحميد بن بحر الزَّهراني الكوفي كما سيأتي عند المصنف برقم (4812)، ولا يُفرَح بهذه المتابعة، فإنَّ عبد الحميد بن بحر هذا قال عنه ابن حبان وابن عدي: يسرق الحديث، وضعَّفه الدارقطني.
Corroborating chains and supporting reports: Al-'Abbas bin al-Walid was corroborated by "'Abd al-Hamid bin Bahr al-Zahrani al-Kufi" (as will come with the author at no. 4812), but this corroboration is no cause for comfort (it is useless), because Ibn Hibban and Ibn 'Adi said about 'Abd al-Hamid bin Bahr that "he steals hadith", and al-Daraqutni declared him weak.
وتابعه أيضًا الفضيل بن عبد الوهاب الغطفاني كما سيأتي، لكن الراوي عنه متهم بالكذب.
Corroborating chains and supporting reports: Likewise "al-Fudayl bin 'Abd al-Wahhab al-Ghatafani" also corroborated him (as will come), but the narrator who narrates from him is "accused of lying".
بيان: هو ابن بشر الأحمسي، والشَّعْبي: هو عامر بن شراحيل، وأبو جُحيفة: هو وهب بن عبد الله السُّوائي.
Note / Clarification: (Identification of names): Bayan: he is Ibn Bishr al-Ahmasi; al-Sha'bi is "'Amir bin Sharahil"; and Abu Juhayfah is "Wahb bin 'Abd Allah al-Suwa'i".
وهو عند المصنف في "فضائل فاطمة" برقم (4).
Reference / Source: This narration is in the author's book "Fada'il Fatimah" at no. (4).
وأخرجه أبو بكر الدِّيْنَوري في "المجالسة" (3487)، وابن الأعرابي في "معجمه" (570) و (1007)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 5، وتمام الرازي في "فوائده" (414)، وأبو نُعيم الأصبهاني في "فضائل الخلفاء الراشدين" (138)، وابن المغازلي في "مناقب عليّ" (404)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (420) و (421)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 225 من طرق عن العباس بن الوليد بن بكار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This hadith was recorded by Abu Bakr al-Dinawari in "al-Mujalasah" (3487), Ibn al-A'rabi in "al-Mu'jam" (570 and 1007), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (5/ 5), Tammam al-Razi in "al-Fawa'id" (414), Abu Nu'aym al-Isbahani in "Fada'il al-Khulafa' al-Rashidin" (138), Ibn al-Maghazili in "Manaqib 'Ali" (404), Ibn al-Jawzi in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" (420 and 421) and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" (6/ 225), via various routes through "al-'Abbas bin al-Walid bin Bakkar", with this chain.
وأخرجه أبو العباس أحمد بن علي بن مسلم الأبّار في "جمعه لحديث الزُّهري" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين الدمشقي 3/ 508 عن عبد الله بن أبي بكر المقدّمي، عن الفضيل بن عبد الوهاب (وتحرّف في المطبوع إلى: الفضل) عن خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، به. وعبد الله بن أبي بكر المقدمي متروك الحديث واتهمه ابن مَعِين بالكذب كما في "سؤالات حمزة السهمي للدارقطني" (327)؛ وقال أبو حاتم: فيه نظر، وقال أبو زرعة: ليس بشيء.
Reference / Source: Abu al-'Abbas Ahmad bin 'Ali bin Muslim al-Abbar narrated it in his compilation "Hadith al-Zuhri" (as in Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi's "Jami' al-Athar" 3/ 508) via 'Abd Allah bin Abi Bakr al-Muqaddami, from al-Fudayl bin 'Abd al-Wahhab (in the printed edition mistakenly printed as 'al-Fadl'), from Khalid bin 'Abd Allah al-Tahhan al-Wasiti, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): The narrator "'Abd Allah bin Abi Bakr al-Muqaddami" is matruk al-hadith, and Yahya bin Ma'in accused him of lying, as mentioned in "Su'alat Hamzah al-Sahmi li al-Daraqutni" (327). Abu Hatim said: "Fihi nazar" (he is open to question), and Abu Zur'ah said: "Laysa bi-shay'" (he is nothing).
وقد روي نحوُ هذا الحديث عن أبي أيوب الأنصاري وأبي سعيد الخُدْري وأبي هريرة وعائشة بأسانيد واهية فيها كذّابون ومتروكون، وقد أوردها جميعًا ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (424 - 428).
Corroborating chains and supporting reports: A similar hadith is also narrated from Abu Ayyub al-Ansari, Abu Sa'id al-Khudri, Abu Hurayrah and 'A'ishah (may Allah be pleased with them), but their chains are extremely weak (wahiyah), containing liars (kadhdhab) and matruk narrators. Ibn al-Jawzi mentioned all these narrations in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" (424 to 428).
Grading: Its chain is "talif" (ruined / discarded).
Technical note / Defect ('illah): The narrator "al-'Abbas bin al-Walid bin Bakkar al-Dabbi" is munkar al-hadith, and al-Daraqutni declared him a "kadhdhab" (liar). The author (al-Hakim) himself said in "al-Madkhal ila al-Sahih" (151): He narrated a munkar hadith from Khalid al-Wasiti in which he was not corroborated, and narrated "mu'dal" reports from others. Imam al-Dhahabi judged it "mawdu'" (fabricated) in "Talkhis al-Mustadrak", and before him Ibn al-Jawzi mentioned it in "al-Mawdu'at" (2/ 229, after hadith 783).
وتابع العباسَ بن الوليد عليه عبدُ الحميد بن بحر الزَّهراني الكوفي كما سيأتي عند المصنف برقم (4812)، ولا يُفرَح بهذه المتابعة، فإنَّ عبد الحميد بن بحر هذا قال عنه ابن حبان وابن عدي: يسرق الحديث، وضعَّفه الدارقطني.
Corroborating chains and supporting reports: Al-'Abbas bin al-Walid was corroborated by "'Abd al-Hamid bin Bahr al-Zahrani al-Kufi" (as will come with the author at no. 4812), but this corroboration is no cause for comfort (it is useless), because Ibn Hibban and Ibn 'Adi said about 'Abd al-Hamid bin Bahr that "he steals hadith", and al-Daraqutni declared him weak.
وتابعه أيضًا الفضيل بن عبد الوهاب الغطفاني كما سيأتي، لكن الراوي عنه متهم بالكذب.
Corroborating chains and supporting reports: Likewise "al-Fudayl bin 'Abd al-Wahhab al-Ghatafani" also corroborated him (as will come), but the narrator who narrates from him is "accused of lying".
بيان: هو ابن بشر الأحمسي، والشَّعْبي: هو عامر بن شراحيل، وأبو جُحيفة: هو وهب بن عبد الله السُّوائي.
Note / Clarification: (Identification of names): Bayan: he is Ibn Bishr al-Ahmasi; al-Sha'bi is "'Amir bin Sharahil"; and Abu Juhayfah is "Wahb bin 'Abd Allah al-Suwa'i".
وهو عند المصنف في "فضائل فاطمة" برقم (4).
Reference / Source: This narration is in the author's book "Fada'il Fatimah" at no. (4).
وأخرجه أبو بكر الدِّيْنَوري في "المجالسة" (3487)، وابن الأعرابي في "معجمه" (570) و (1007)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 5، وتمام الرازي في "فوائده" (414)، وأبو نُعيم الأصبهاني في "فضائل الخلفاء الراشدين" (138)، وابن المغازلي في "مناقب عليّ" (404)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (420) و (421)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 225 من طرق عن العباس بن الوليد بن بكار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This hadith was recorded by Abu Bakr al-Dinawari in "al-Mujalasah" (3487), Ibn al-A'rabi in "al-Mu'jam" (570 and 1007), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (5/ 5), Tammam al-Razi in "al-Fawa'id" (414), Abu Nu'aym al-Isbahani in "Fada'il al-Khulafa' al-Rashidin" (138), Ibn al-Maghazili in "Manaqib 'Ali" (404), Ibn al-Jawzi in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" (420 and 421) and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" (6/ 225), via various routes through "al-'Abbas bin al-Walid bin Bakkar", with this chain.
وأخرجه أبو العباس أحمد بن علي بن مسلم الأبّار في "جمعه لحديث الزُّهري" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين الدمشقي 3/ 508 عن عبد الله بن أبي بكر المقدّمي، عن الفضيل بن عبد الوهاب (وتحرّف في المطبوع إلى: الفضل) عن خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، به. وعبد الله بن أبي بكر المقدمي متروك الحديث واتهمه ابن مَعِين بالكذب كما في "سؤالات حمزة السهمي للدارقطني" (327)؛ وقال أبو حاتم: فيه نظر، وقال أبو زرعة: ليس بشيء.
Reference / Source: Abu al-'Abbas Ahmad bin 'Ali bin Muslim al-Abbar narrated it in his compilation "Hadith al-Zuhri" (as in Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi's "Jami' al-Athar" 3/ 508) via 'Abd Allah bin Abi Bakr al-Muqaddami, from al-Fudayl bin 'Abd al-Wahhab (in the printed edition mistakenly printed as 'al-Fadl'), from Khalid bin 'Abd Allah al-Tahhan al-Wasiti, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): The narrator "'Abd Allah bin Abi Bakr al-Muqaddami" is matruk al-hadith, and Yahya bin Ma'in accused him of lying, as mentioned in "Su'alat Hamzah al-Sahmi li al-Daraqutni" (327). Abu Hatim said: "Fihi nazar" (he is open to question), and Abu Zur'ah said: "Laysa bi-shay'" (he is nothing).
وقد روي نحوُ هذا الحديث عن أبي أيوب الأنصاري وأبي سعيد الخُدْري وأبي هريرة وعائشة بأسانيد واهية فيها كذّابون ومتروكون، وقد أوردها جميعًا ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (424 - 428).
Corroborating chains and supporting reports: A similar hadith is also narrated from Abu Ayyub al-Ansari, Abu Sa'id al-Khudri, Abu Hurayrah and 'A'ishah (may Allah be pleased with them), but their chains are extremely weak (wahiyah), containing liars (kadhdhab) and matruk narrators. Ibn al-Jawzi mentioned all these narrations in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" (424 to 428).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4781
