Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
سَبَبُ شَهَادَةِ عَلِيٍّ .
The cause of the martyrdom of Ali (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4740
اُردوEn
وحدثنا أبو الوليد، حدثنا الهيثم بن خَلَف، حدثنا علي بن الربيع الأنصاري، حدثنا حفص بن غِيَاث، عن أبي رَوْق (1)، عن مولًى لِعليّ: أنَّ الحسن صلّى على عليٍّ، وكبَّر عليه أربعًا (2).
It is narrated from a freed slave of Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna al-Hasan (may Allah be pleased with him) led the funeral prayer of Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) and said four takbirs in it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: روح بالحاء المهملة، وإنما هو بالقاف، وهو عطية ابن الحارث الهَمْداني.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been distorted into "Rawh" (with the letter ha'), whereas it is with the letter qaf (Rawq); he is 'Atiyyah bin al-Harith al-Hamdani (Abu Rawq).
(2) صحيح، ومولى عليٍّ وإن كان مبهمًا قد توبع، وعلي بن الربيع الأنصاري كذلك جاء اسمُه في أصولنا الخطية، وجاء اسمه في "إتحاف المهرة" للحافظ (4280): علي بن الهيثم، وفي هذه الطبقة على بن الهيثم البغدادي المعروف بصاحب الطعام أحد شيوخ البخاري، وقد وقع مثل هذا الاختلاف عند تمام بن محمد الرازي في "فوائده" في حديث أسنده من طريقين (1463) و (1464) من رواية يحيى بن دُرُست قال في الطريق الأولى: عن علي بن ربيع، ثم قال في الطريق الثانية: عن علي بن الهيثم، فالظاهر أنه نفسه، والله أعلم، كأنه مرةً يُنسب إلى أبيه ومرةً إلى جده، وإن ثبت ذلك فعلي بن الربيع هذا قال عنه ابن حبان: كثُرت المناكير في روايته، فبطل الاحتجاج به وذكره العقيلي في "الضعفاء" باسم علي بن نافع، وقال عنه: مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ. لكن روى له البخاري في "صحيحه" باسم علي بن الهيثم، فالله تعالى أعلم بحاله، وعلى أبي حال فهو متابع.
Grading: It is "sahih"; the mawla of 'Ali, although "unnamed" (mubham), has been corroborated. In our manuscripts the name appears as "'Ali bin Rabi' al-Ansari", whereas in "Ithaf al-Mahara" of al-Hafiz (4280) it appears as "'Ali bin al-Haytham". In this generation there is "'Ali bin al-Haytham al-Baghdadi" (known as Sahib al-Ta'am), one of the teachers of al-Bukhari. The same variation also occurs in Tammam bin Muhammad al-Razi's "Fawa'id" (1463 and 1464) in the narration of Yahya bin Durust: once he said "'Ali bin Rabi'" and the other time "'Ali bin al-Haytham". The apparent conclusion is that this is one and the same person (and Allah knows best), sometimes attributed to his father and sometimes to his grandfather.
Technical note: If this is established, then Ibn Hibban said about 'Ali bin Rabi': "Munkar reports are many in his narration, so using him as proof is invalid." Al-'Uqayli mentioned him among the weak narrators under the name "'Ali bin Nafi'" and said: "He is unknown in transmission; his hadith is not preserved (ghayr mahfuz)." But Imam al-Bukhari narrated from him in his "Sahih" under the name "'Ali bin al-Haytham". Allah knows best. In any case he is "corroborated" (mutaba').
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 301 عن حفص بن غياث، عن عطية بن الحارث أبي رَوْق، عن مولًى للحسن بن عليٍّ. فذكره.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (3/ 301) narrated it from Hafs bin Ghiyath, from 'Atiyyah bin al-Harith Abu Rawq, from a mawla of al-Hasan bin 'Ali.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1826)، ومن طريقه أبو بكر القطيعي في زوائده على "فضائل الصحابة" (941)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 564 عن سَلْم بن جُنادة، عن حفص، به. ووقع في مطبوعات هذه الكتب الثلاثة، تحريفات في إسناد هذا الخبر. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 36، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 3/ 257، وابن أبي الدنيا في "مقتل عليّ" (79)، وابن عساكر 42/ 564 من طريق عامر الشَّعْبي، وابن سعد 3/ 36، والبلاذُري 3/ 257 من طريق كُليب بن شهاب، وابن المنذر في "الأوسط" (3120)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 500، وابن عساكر 42/ 564 من طريق أبي إسحاق السَّبيعي، كلهم قال: أنَّ الحسن بن عليّ كبّر على عليّ أربعًا. والأسانيد إليهم صحيحة.
Reference / Source: Abu al-Qasim al-Baghawi narrated it in "Mu'jam al-Sahabah" (1826), and Abu Bakr al-Qati'i (941) and Ibn 'Asakir (42/ 564), from Salm bin Junadah, from Hafs, with this chain (in the printed editions of these three books there are distortions in this chain). Also Ibn Sa'd (3/ 36), al-Baladhuri (3/ 257), Ibn Abi al-Dunya (79) and Ibn 'Asakir narrated it via 'Amir al-Sha'bi; Ibn Sa'd and al-Baladhuri via Kulayb bin Shihab; and Ibn al-Mundhir (3120), al-Tahawi (1/ 500) and Ibn 'Asakir via Abu Ishaq al-Sabi'i; all of them said: "Al-Hasan bin 'Ali said four takbirs over 'Ali (at his funeral prayer)." All their chains are "sahih".
وجاء في رواية مرسلة عند الطبراني في "الكبير" (168) أنَّ الحسن كبَّر عليه تسع تكبيرات. وما تقدَّم من أنه كبَّر عليه أربعًا أقوى وأثبت.
Preponderant view: In al-Tabarani's "al-Kabir" (168) there is a mursal narration that al-Hasan said "nine" (9) takbirs over him, but what preceded, that he said "four" takbirs, is stronger and better established.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been distorted into "Rawh" (with the letter ha'), whereas it is with the letter qaf (Rawq); he is 'Atiyyah bin al-Harith al-Hamdani (Abu Rawq).
(2) صحيح، ومولى عليٍّ وإن كان مبهمًا قد توبع، وعلي بن الربيع الأنصاري كذلك جاء اسمُه في أصولنا الخطية، وجاء اسمه في "إتحاف المهرة" للحافظ (4280): علي بن الهيثم، وفي هذه الطبقة على بن الهيثم البغدادي المعروف بصاحب الطعام أحد شيوخ البخاري، وقد وقع مثل هذا الاختلاف عند تمام بن محمد الرازي في "فوائده" في حديث أسنده من طريقين (1463) و (1464) من رواية يحيى بن دُرُست قال في الطريق الأولى: عن علي بن ربيع، ثم قال في الطريق الثانية: عن علي بن الهيثم، فالظاهر أنه نفسه، والله أعلم، كأنه مرةً يُنسب إلى أبيه ومرةً إلى جده، وإن ثبت ذلك فعلي بن الربيع هذا قال عنه ابن حبان: كثُرت المناكير في روايته، فبطل الاحتجاج به وذكره العقيلي في "الضعفاء" باسم علي بن نافع، وقال عنه: مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ. لكن روى له البخاري في "صحيحه" باسم علي بن الهيثم، فالله تعالى أعلم بحاله، وعلى أبي حال فهو متابع.
Grading: It is "sahih"; the mawla of 'Ali, although "unnamed" (mubham), has been corroborated. In our manuscripts the name appears as "'Ali bin Rabi' al-Ansari", whereas in "Ithaf al-Mahara" of al-Hafiz (4280) it appears as "'Ali bin al-Haytham". In this generation there is "'Ali bin al-Haytham al-Baghdadi" (known as Sahib al-Ta'am), one of the teachers of al-Bukhari. The same variation also occurs in Tammam bin Muhammad al-Razi's "Fawa'id" (1463 and 1464) in the narration of Yahya bin Durust: once he said "'Ali bin Rabi'" and the other time "'Ali bin al-Haytham". The apparent conclusion is that this is one and the same person (and Allah knows best), sometimes attributed to his father and sometimes to his grandfather.
Technical note: If this is established, then Ibn Hibban said about 'Ali bin Rabi': "Munkar reports are many in his narration, so using him as proof is invalid." Al-'Uqayli mentioned him among the weak narrators under the name "'Ali bin Nafi'" and said: "He is unknown in transmission; his hadith is not preserved (ghayr mahfuz)." But Imam al-Bukhari narrated from him in his "Sahih" under the name "'Ali bin al-Haytham". Allah knows best. In any case he is "corroborated" (mutaba').
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 301 عن حفص بن غياث، عن عطية بن الحارث أبي رَوْق، عن مولًى للحسن بن عليٍّ. فذكره.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (3/ 301) narrated it from Hafs bin Ghiyath, from 'Atiyyah bin al-Harith Abu Rawq, from a mawla of al-Hasan bin 'Ali.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1826)، ومن طريقه أبو بكر القطيعي في زوائده على "فضائل الصحابة" (941)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 564 عن سَلْم بن جُنادة، عن حفص، به. ووقع في مطبوعات هذه الكتب الثلاثة، تحريفات في إسناد هذا الخبر. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 36، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 3/ 257، وابن أبي الدنيا في "مقتل عليّ" (79)، وابن عساكر 42/ 564 من طريق عامر الشَّعْبي، وابن سعد 3/ 36، والبلاذُري 3/ 257 من طريق كُليب بن شهاب، وابن المنذر في "الأوسط" (3120)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 500، وابن عساكر 42/ 564 من طريق أبي إسحاق السَّبيعي، كلهم قال: أنَّ الحسن بن عليّ كبّر على عليّ أربعًا. والأسانيد إليهم صحيحة.
Reference / Source: Abu al-Qasim al-Baghawi narrated it in "Mu'jam al-Sahabah" (1826), and Abu Bakr al-Qati'i (941) and Ibn 'Asakir (42/ 564), from Salm bin Junadah, from Hafs, with this chain (in the printed editions of these three books there are distortions in this chain). Also Ibn Sa'd (3/ 36), al-Baladhuri (3/ 257), Ibn Abi al-Dunya (79) and Ibn 'Asakir narrated it via 'Amir al-Sha'bi; Ibn Sa'd and al-Baladhuri via Kulayb bin Shihab; and Ibn al-Mundhir (3120), al-Tahawi (1/ 500) and Ibn 'Asakir via Abu Ishaq al-Sabi'i; all of them said: "Al-Hasan bin 'Ali said four takbirs over 'Ali (at his funeral prayer)." All their chains are "sahih".
وجاء في رواية مرسلة عند الطبراني في "الكبير" (168) أنَّ الحسن كبَّر عليه تسع تكبيرات. وما تقدَّم من أنه كبَّر عليه أربعًا أقوى وأثبت.
Preponderant view: In al-Tabarani's "al-Kabir" (168) there is a mursal narration that al-Hasan said "nine" (9) takbirs over him, but what preceded, that he said "four" takbirs, is stronger and better established.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4740
