Mustadrak al-Hakim — Hadith 4719

(1) إسناده تالف من أجل عمرو بن الحصين ويحيى بن العلاء، فهما متروكان كما قال الذهبي في "تلخيصه" وقال: أحسبه موضوعًا. وأنكر هذا الحديث أيضًا ابن كثير في "جامع المسانيد" فقال: هو حديث منكر جدًّا، ويشبه أن يكون موضوعًا من بعض الشيعة الغلاة، وإنما هذه صفات رسول الله ﷺ لا صفاتُ عليّ. وقال ابن حجر في "الإصابة" 4/ 6: المتن منكر جدًّا. قلنا: وقد اضطُرب في إسناده كما سيأتي. هلال بن أبي حميد، ويقال له: ابن حميد: وهو هلال بن مِقلاص الصَّيرفي الوزَّان.
Grading: Its chain is "ruined" (talif).
Technical note / Defect ('illah): This is because of 'Amr bin al-Husayn and Yahya bin al-'Ala', both of whom are "matruk", as al-Dhahabi said in his "Talkhis", adding: "I think it is fabricated (mawdu')." Ibn Kathir also rejected this hadith in "Jami' al-Masanid", saying: "It is a very munkar hadith, and it seems to have been fabricated by some of the extremist Shi'ah, for these are the qualities of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), not the qualities of Ali." Ibn Hajar said in "al-Isabah" (4/ 6): "The text is very munkar." We say: there is also inconsistency (idtirab) in its chain, as will come.
Identification of the narrator: Hilal bin Abi Humayd (also called Ibn Humayd) is Hilal bin Miqlas al-Sayrafi al-Wazzan.
وأخرجه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 192 من طريق أحمد بن إسحاق الطِّيْبي، عن محمد بن أيوب - وهو ابن الضُّريس - بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Khatib al-Baghdadi recorded it in "Mudih Awham al-Jam' wa al-Tafriq" (1/ 192) by way of Ahmad bin Ishaq al-Tibi, from Muhammad bin Ayyub (Ibn al-Durays), with this chain.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 199، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 303 من طريق أبي يعلى الموصلي، عن عمرو بن الحُصين، به.
Reference / Source: Ibn 'Adi recorded it in "al-Kamil" (7/ 199) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (42/ 303) by way of Abu Ya'la al-Mawsili, from 'Amr bin al-Husayn, with it.
وأخرجه الخطيب في "الموضح" 1/ 192 من طريق أبي معشر الحسن بن سليمان الدارمي، عن عمرو بن الحصين، عن يحيى بن العلاء الرازي، عن حماد هلال، عن محمد أسعد بن زرارة، عن أبيه، عن جده. قال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" 3/ 380 حماد بن هلال صوابه هلال بن حميد.
Reference / Source: Al-Khatib recorded it in "al-Mudih" (1/ 192) by way of Abu Ma'shar al-Hasan bin Sulayman al-Darimi, from 'Amr bin al-Husayn, from Yahya bin al-'Ala' al-Razi, from Hammad Hilal, from Muhammad (bin) As'ad bin Zurarah, from his father, from his grandfather.
Correction / Note: Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Lisan al-Mizan" (3/ 380): "Hammad bin Hilal - the correct form is Hilal bin Humayd."
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 69 - 70، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المطالب العالية" (4234)، والخطيب في "الموضح" 1/ 189، وابن عساكر 42/ 302 من طريق نصر بن مُزاحِم، عن جعفر بن زياد الأحمر، عن هلال بن مِقلاص به. ونصر بن مزاحم متروك متَّهم. وخالفه سائر أصحاب جعفر في إسناده - وفيهم ثقات - فقد أخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1617) - مختصرًا بأوله - من طريق إسحاق بن منصور السَّلُولي، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (4002)، والخطيب في "الموضّح" 1/ 189 من طريق أحمد بن المفضَّل الأموي، وأبو نُعيم (931) من طريق رباح بن خالد الأسدي الكوفي، والحسين المحاملي في "أماليه" برواية ابن مهدي الفارسي (106)، وابن قانع 112/ 2، والخطيب 1/ 188 - 189، وابن المغازلي في "مناقب عليّ" (147)، وابن عساكر 42/ 302، وابن الطيوري في "الطيوريات" (930) من طريق يحيى بن أبي بُكير الكرماني، أربعتهم عن جعفر بن زياد الأحمر، عن هلال الصيرفي، عن أبي كثير الأنصاري، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة رفعه. فزاد في إسناده رجلًا هو أبو كثير الأنصاري، وجعله من مسند عبد الله بن أسعد بن زُرارة، وجعفر الأحمر وسطٌ إلا أنه كان فيه شيعية غالية وله مناكير، وأبو كثير الأنصاري هذا مجهول لا يُعرَف، ولا يُعرف عبد الله بن أسعد بن زرارة إلّا من روايته.
Reference / Source: Ibn Qani' recorded it in "Mu'jam al-Sahabah" (1/ 69-70), Abu Ya'la in "al-Musnad al-Kabir" (as in "al-Matalib al-'Aliyah" 4234), al-Khatib in "al-Mudih" (1/ 189) and Ibn 'Asakir (42/ 302) by way of Nasr bin Muzahim, from Ja'far bin Ziyad al-Ahmar, from Hilal bin Miqlas, with it.
Grading: Nasr bin Muzahim is "matruk" and "accused (of lying)".
Technical note / Defect ('illah): The rest of Ja'far's students - among them trustworthy narrators - contradicted him in its chain. Abu al-Qasim al-Baghawi recorded it in "Mu'jam al-Sahabah" (1617) - abridged, only its beginning - by way of Ishaq bin Mansur al-Saluli; Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (4002) and al-Khatib in "al-Mudih" (1/ 189) by way of Ahmad bin al-Mufaddal al-Umawi; Abu Nu'aym (931) by way of Rabah bin Khalid al-Asadi al-Kufi; and al-Husayn al-Mahamili in his "Amali" (narration of Ibn Mahdi al-Farisi, 106), Ibn Qani' (2/ 112), al-Khatib (1/ 188-189), Ibn al-Maghazili in "Manaqib Ali" (147), Ibn 'Asakir (42/ 302) and Ibn al-Tuyuri in "al-Tuyuriyyat" (930) by way of Yahya bin Abi Bukayr al-Kirmani. All four narrate it from Ja'far bin Ziyad al-Ahmar, from Hilal al-Sayrafi, from Abu Kathir al-Ansari, from Abd Allah bin As'ad bin Zurarah, as "marfu'". So they added a man to its chain, "Abu Kathir al-Ansari", and made it part of the Musnad of Abd Allah bin As'ad bin Zurarah. Ja'far al-Ahmar is "middling" (wasat), except that he had extreme Shi'ism and has munkar reports. This Abu Kathir al-Ansari is "majhul" and not known, and Abd Allah bin As'ad bin Zurarah is known only through his narration.
وخالف محمد بن عُديس عند ابن المغازلي (146) فرواه عن جعفر الأحمر، عن هلال الصرّاف، عن عبد الله بن كثير - أو كثير بن عبد الله - عن ابن أخطب، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زُرارة، عن أبيه وابن عُديس والراوي عنه لا يُعرفان.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin 'Udays contradicted (them) in Ibn al-Maghazili (146): he narrated it from Ja'far al-Ahmar, from Hilal al-Sarraf, from Abd Allah bin Kathir (or Kathir bin Abd Allah), from Ibn Akhtab, from Muhammad bin Abd al-Rahman bin As'ad bin Zurarah, from his father. Ibn 'Udays and the one narrating from him are both "unknown".
وأخرجه الخطيب في "الموضِّح" 1/ 191 من طريق المثنى بن القاسم الحضرمي، عن هلال أبي أيوب بن مقلاص الصيرفي، عن أبي كثير الأنصاري، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه. فوافق رواية عمرو بن الحصين عن يحيى بن العلاء، وكذا رواية نصر بن مزاحم عن جعفر بن زياد في جعله من مسند أسعد بن زرارة، لكنه خالفهم في زيادة ذكر أبي كثير الأنصاري في الإسناد وفاقًا لرواية سائر أصحاب جعفر بن زياد.
Reference / Source: Al-Khatib recorded it in "al-Mudih" (1/ 191) by way of al-Muthanna bin al-Qasim al-Hadrami, from Hilal Abu Ayyub bin Miqlas al-Sayrafi, from Abu Kathir al-Ansari, from Abd Allah bin As'ad bin Zurarah, from his father.
Details of the narration: He agreed with the narration of 'Amr bin al-Husayn from Yahya bin al-'Ala', and likewise with the narration of Nasr bin Muzahim from Ja'far bin Ziyad, in making it part of the Musnad of As'ad bin Zurarah, but he differed from them in adding the mention of "Abu Kathir al-Ansari" to the chain (in agreement with the narration of the rest of Ja'far bin Ziyad's students).
وأخرجه الخطيب مرة أخرى 1/ 191 من طريق المثنى بن القاسم، عن هلال الصيرفي، عن أبي كثير الأنصاري، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أنس عن أبي أمامة. فخالف المثنى في روايته هذه جميع من تقدم إذ جعل الحديث من رواية عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أنس، عن أبي أمامة. وعلى أي حال فالمثنى بن القاسم هذا مجهول لا يُعرف، وفي الطريق إليه مجاهيل، فالإسناد مظلم.
Reference / Source: Al-Khatib recorded it another time (1/ 191) by way of al-Muthanna bin al-Qasim, from Hilal al-Sayrafi, from Abu Kathir al-Ansari, from Abd Allah bin As'ad bin Zurarah, from Anas, from Abu Umamah.
Technical note / Defect ('illah): Here al-Muthanna, in this narration of his, contradicted all those mentioned before, since he made the hadith the narration of Abd Allah bin As'ad bin Zurarah from Anas, from Abu Umamah. In any case, this al-Muthanna bin al-Qasim is "majhul" and not known, and the route to him contains unknown narrators, so the chain is "obscure" (muzlim).