Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
إِذَا غَضِبَ النَّبِيَّ لَمْ يَجْتَرِئْ أَحَدٌ يُكَلِّمُهُ غَيْرَ عَلِيٍّ .
When the Prophet (peace and blessings be upon him) was angry, no one dared speak to him except Ali (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4697
اُردوEn
حدثنا مُكرَم بن أحمد بن مُكرَم القاضي، حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطَّيَالسي، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثنا حُسين الأشقَر، حدثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن مُخَوَّل، عن مُنذِر الثَّوْري، عن أم سلمة: أنَّ النبي ﷺ كان إِذا غَضِبَ لم يَجترئ أحدٌ منا يُكلِّمُه غيرُ عليّ بن أبي طالب (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4647 - الأشقر وثق وقد اتهمه ابن عدي وجعفر تكلم فيه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4647 - الأشقر وثق وقد اتهمه ابن عدي وجعفر تكلم فيه
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), that when the Prophet (peace and blessings be upon him) was in a state of majestic displeasure (anger), none of us except Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) had the courage to speak to him (peace and blessings be upon him).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف بمرّة من أجل الحُسين الأشقر - وهو ابن الحَسَن - فهو ليس بالقوي كما سبق قريبًا، ومنذرٌ الثوري - وهو ابن يعلى - شكّك ابن حبان في "الثقات" 5/ 421 في سماعه من أم سلمة، وجزمَ الهيثميُّ في "مجمع الزوائد" 9/ 116 بأنه منقطع.
Grading: Its chain is "very weak" because of al-Husayn al-Ashqar (Ibn al-Hasan), who is not strong, as passed just before; and Mundhir al-Thawri (Ibn Ya'la), whose hearing from Umm Salamah Ibn Hibban doubted in "al-Thiqat" (5/ 421), and al-Haythami stated firmly in "Majma' al-Zawa'id" (9/ 116) that it is "munqati'" (disconnected).
وأخرجه البلاذري في "أنساب الأشراف" 2/ 355 عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن يحيى بن مَعِين، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Baladhuri recorded it in "Ansab al-Ashraf" (2/ 355) from Ishaq bin Abi Isra'il, from Yahya bin Ma'in, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4314)، وعنه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 227 من طريق أحمد بن حنبل، عن الحُسين بن الحَسن الأشقر، به.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (4314), and from him Abu Nu'aym in "Hilyat al-Awliya'" (9/ 227), by way of Ahmad bin Hanbal, from al-Husayn bin al-Hasan al-Ashqar, with it.
Grading: Its chain is "very weak" because of al-Husayn al-Ashqar (Ibn al-Hasan), who is not strong, as passed just before; and Mundhir al-Thawri (Ibn Ya'la), whose hearing from Umm Salamah Ibn Hibban doubted in "al-Thiqat" (5/ 421), and al-Haythami stated firmly in "Majma' al-Zawa'id" (9/ 116) that it is "munqati'" (disconnected).
وأخرجه البلاذري في "أنساب الأشراف" 2/ 355 عن إسحاق بن أبي إسرائيل، عن يحيى بن مَعِين، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Baladhuri recorded it in "Ansab al-Ashraf" (2/ 355) from Ishaq bin Abi Isra'il, from Yahya bin Ma'in, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4314)، وعنه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 227 من طريق أحمد بن حنبل، عن الحُسين بن الحَسن الأشقر، به.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (4314), and from him Abu Nu'aym in "Hilyat al-Awliya'" (9/ 227), by way of Ahmad bin Hanbal, from al-Husayn bin al-Hasan al-Ashqar, with it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4697
