Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِمَامَ الْبَرَرَةِ
Ali (may Allah be pleased with him) was the leader of the righteous
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4695
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن سفيان التِّرمذي، حدثنا سُريج بن يونس، حدثنا أبو حفص الأَبّار، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قالت فاطمةُ: يا رسولَ الله، زَوَّجْتَني من علي بن أبي طالب، وهو فَقيرٌ لا مالَ له، فقال: يا فاطمةُ، أما ترضَينَ أَنَّ الله ﷿ اطلَّع إلى أهلِ الأرضِ، فاختارَ رجلَين: أحدُهما أبوكِ، والآخرُ بَعْلُكِ" (1). [
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4645 - بل موضوع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4645 - بل موضوع
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her) said: "O Messenger of Allah! You have married me to Ali bin Abi Talib, whereas he is poor and has no wealth." He (peace and blessings be upon him) said: "O Fatimah! Are you not pleased that Allah, the Mighty and Majestic, (manifested Himself and) cast a special look upon the people of the earth and chose two men from among them: one is your father and the other is your husband?"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده واهٍ بمرة، وذلك من أجل أبي بكر بن أبي دارم الذي قال عنه المصنف نفسُه بأنه رافضي غير ثقة، وقد انفرد به عند المصنف هنا، ولم يُحسن الذهبي في "الميزان" حين اتهم بهذا الحديث أبا بكر بن أحمد بن سفيان الترمذي، فإنه ثقةٌ، وثَّقه الخطيب، فالصحيح الحملُ في هذا الحديث على بن أبي دارم الرافضي لا عليه، والله تعالى أعلم.
Grading: Its chain is "extremely weak" (wahin).
Technical note / Defect ('illah): This is because of Abu Bakr bin Abi Darim, about whom the author (al-Hakim) himself said that he is a "Rafidi" and "not thiqah (trustworthy)", and he is alone in narrating it here with the author. Al-Dhahabi did not do well in "al-Mizan" when he blamed this hadith on Abu Bakr bin Ahmad bin Sufyan al-Tirmidhi, for he is "thiqah", and al-Khatib declared him trustworthy. The correct view is that the blame for this hadith lies on Ibn Abi Darim the Rafidi, not on him (al-Tirmidhi). And Allah knows best.
وقد رُوي مثلُ هذا الخبر من حديث ابن عبّاس كما سيأتي بعده.
Important point: A similar report is also narrated from the hadith of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both), which will come after it.
ومن حديث عليٍّ الهلالي، لكن الإسناد إليه واهٍ بمرة.
Grading: And from the hadith of Ali al-Hilali (it is also narrated), but the chain up to him is utterly "wahin" (very weak).
أبو حفص الأبّار: هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمّان.
Identification of narrators: Abu Hafs al-Abbar is 'Umar bin Abd al-Rahman bin Qays al-Kufi. Al-A'mash is Sulayman bin Mihran. Abu Salih is Dhakwan al-Samman.
وللأعمش في هذا الخبر إسناد آخر عند الطبراني في "الكبير" (4046) من طريق الحسين بن الحسن الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عَبَاية بن رِبْعي، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله ﷺ قال لفاطمة: "أما علمت أنَّ الله ﷿ اطلع إلى أهل الأرض، فاختار منهم أباك، فبعثه نبيًّا، ثم اطلع الثانية فاختار بعلك، فأوحى إليّ فأنكحته واتخذته وصيًّا". وحسين الأشقر ضعيف منكر الحديث واتهمه غير واحد بالكذب، وقيس ضعيف.
Details of the narration: Al-A'mash has another chain for this report in al-Tabarani's "al-Kabir" (4046), by way of al-Husayn bin al-Hasan al-Ashqar, from Qays bin al-Rabi', from al-A'mash, from 'Abayah bin Rib'i, from Abu Ayyub al-Ansari, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to Fatimah: "Do you not know that Allah looked upon the people of the earth and chose from among them your father, and sent him as a Prophet; then He looked a second time and chose your husband, then He revealed to me, so I married you to him and took him as my executor (wasi)."
Technical note / Defect ('illah): Husayn al-Ashqar is "da'if" and "munkar al-hadith", and more than one scholar accused him of lying; and Qays is "da'if".
وفي الباب عن عليٍّ الهلالي عند الطبراني في "الأوسط" (6540)، وفي "الكبير" (2675)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4962). وفي الإسناد إليه الهيثم بن حبيب اتَّهمه الذهبيُّ في "الميزان" بخبر باطل، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": متروك.
Reference / Source: In this chapter there is a narration from Ali al-Hilali with al-Tabarani in "al-Awsat" (6540) and "al-Kabir" (2675), and from him Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (4962).
Technical note / Defect ('illah): In the chain to him is al-Haytham bin Habib, whom al-Dhahabi accused in "al-Mizan" over a false report, and al-Hafiz Ibn Hajar called him "matruk" in "al-Taqrib".
Grading: Its chain is "extremely weak" (wahin).
Technical note / Defect ('illah): This is because of Abu Bakr bin Abi Darim, about whom the author (al-Hakim) himself said that he is a "Rafidi" and "not thiqah (trustworthy)", and he is alone in narrating it here with the author. Al-Dhahabi did not do well in "al-Mizan" when he blamed this hadith on Abu Bakr bin Ahmad bin Sufyan al-Tirmidhi, for he is "thiqah", and al-Khatib declared him trustworthy. The correct view is that the blame for this hadith lies on Ibn Abi Darim the Rafidi, not on him (al-Tirmidhi). And Allah knows best.
وقد رُوي مثلُ هذا الخبر من حديث ابن عبّاس كما سيأتي بعده.
Important point: A similar report is also narrated from the hadith of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both), which will come after it.
ومن حديث عليٍّ الهلالي، لكن الإسناد إليه واهٍ بمرة.
Grading: And from the hadith of Ali al-Hilali (it is also narrated), but the chain up to him is utterly "wahin" (very weak).
أبو حفص الأبّار: هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمّان.
Identification of narrators: Abu Hafs al-Abbar is 'Umar bin Abd al-Rahman bin Qays al-Kufi. Al-A'mash is Sulayman bin Mihran. Abu Salih is Dhakwan al-Samman.
وللأعمش في هذا الخبر إسناد آخر عند الطبراني في "الكبير" (4046) من طريق الحسين بن الحسن الأشقر، عن قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عَبَاية بن رِبْعي، عن أبي أيوب الأنصاري، أن رسول الله ﷺ قال لفاطمة: "أما علمت أنَّ الله ﷿ اطلع إلى أهل الأرض، فاختار منهم أباك، فبعثه نبيًّا، ثم اطلع الثانية فاختار بعلك، فأوحى إليّ فأنكحته واتخذته وصيًّا". وحسين الأشقر ضعيف منكر الحديث واتهمه غير واحد بالكذب، وقيس ضعيف.
Details of the narration: Al-A'mash has another chain for this report in al-Tabarani's "al-Kabir" (4046), by way of al-Husayn bin al-Hasan al-Ashqar, from Qays bin al-Rabi', from al-A'mash, from 'Abayah bin Rib'i, from Abu Ayyub al-Ansari, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to Fatimah: "Do you not know that Allah looked upon the people of the earth and chose from among them your father, and sent him as a Prophet; then He looked a second time and chose your husband, then He revealed to me, so I married you to him and took him as my executor (wasi)."
Technical note / Defect ('illah): Husayn al-Ashqar is "da'if" and "munkar al-hadith", and more than one scholar accused him of lying; and Qays is "da'if".
وفي الباب عن عليٍّ الهلالي عند الطبراني في "الأوسط" (6540)، وفي "الكبير" (2675)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4962). وفي الإسناد إليه الهيثم بن حبيب اتَّهمه الذهبيُّ في "الميزان" بخبر باطل، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": متروك.
Reference / Source: In this chapter there is a narration from Ali al-Hilali with al-Tabarani in "al-Awsat" (6540) and "al-Kabir" (2675), and from him Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (4962).
Technical note / Defect ('illah): In the chain to him is al-Haytham bin Habib, whom al-Dhahabi accused in "al-Mizan" over a false report, and al-Hafiz Ibn Hajar called him "matruk" in "al-Taqrib".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4695
