Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِمَامَ الْبَرَرَةِ
Ali (may Allah be pleased with him) was the leader of the righteous
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4694
اُردوEn
حدثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشِي ببُخارى، حدثنا النعمان بن هارون البَلَدي، حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن يزيد الحَرّاني، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان الثَّوْري، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن عبد الرحمن بن عثمان، قال سمعتُ جابرَ بن عبد الله يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقولُ يومَ الحُديبيَة وهو آخذٌ بضَبْعِ عليّ بن أبي طالب وهو يقول: "هذا أميرُ البَرَرة، وقاتِلُ الفَجَرة، منصورٌ من نَصَرَه، ومخذولٌ من خَذَلَه"، ثم مدَّ بها صوتَه (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4644 - بل والله موضوع
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4644 - بل والله موضوع
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) that: On the day of Hudaybiyah I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) holding the arm of Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) and saying: "This is the leader of the righteous and the slayer of the wicked. Whoever helps him will be helped, and whoever forsakes him (does not help him) will be forsaken." Then he (peace and blessings be upon him) raised his voice while saying this.
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده تالف من أجل أحمد بن عبد الله بن يزيد الحرّاني - وهو المعروف بالهشيمي - كما تقدَّم بيانه برقم (4689)، وهذا الخبر هو تتمة الخبر الذي هناك، وقال الذهبي في "تلخيصه" متعقبًا الحاكم في تصحيحه: بل والله موضوع وأحمد كذّاب.
Grading: Its chain is "ruined" (talif) because of Ahmad bin Abd Allah bin Yazid al-Harrani (known as al-Hushaymi), as explained at number (4689). This report is the remainder of the report there.
Important point: Al-Dhahabi said in his "Talkhis", objecting to al-Hakim's authentication: "Rather, by Allah, it is mawdu' (fabricated), and Ahmad is a kadhdhab (liar)."
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 153، وابن عدي في "الكامل" 1/ 192، وابن الأعرابي في "معجمه" (188)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 3/ 656 و 5/ 359، وابن المغازلي في "مناقب عليّ" (120)، وابن عساكر في 42/ 226 و 382 - 383، وابن الجوزي في "الموضوعات" (666) من طرق عن أحمد بن عبد الله بن يزيد الحرّاني المُكتِب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban recorded it in "al-Majruhin" (1/ 153), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (1/ 192), Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (188), al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (3/ 656, 5/ 359), Ibn al-Maghazili in "Manaqib Ali" (120), Ibn 'Asakir (42/ 226, 382-383) and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (666) through various routes from Ahmad bin Abd Allah bin Yazid al-Harrani al-Muktib, with this chain.
Grading: Its chain is "ruined" (talif) because of Ahmad bin Abd Allah bin Yazid al-Harrani (known as al-Hushaymi), as explained at number (4689). This report is the remainder of the report there.
Important point: Al-Dhahabi said in his "Talkhis", objecting to al-Hakim's authentication: "Rather, by Allah, it is mawdu' (fabricated), and Ahmad is a kadhdhab (liar)."
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 153، وابن عدي في "الكامل" 1/ 192، وابن الأعرابي في "معجمه" (188)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 3/ 656 و 5/ 359، وابن المغازلي في "مناقب عليّ" (120)، وابن عساكر في 42/ 226 و 382 - 383، وابن الجوزي في "الموضوعات" (666) من طرق عن أحمد بن عبد الله بن يزيد الحرّاني المُكتِب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban recorded it in "al-Majruhin" (1/ 153), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (1/ 192), Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (188), al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (3/ 656, 5/ 359), Ibn al-Maghazili in "Manaqib Ali" (120), Ibn 'Asakir (42/ 226, 382-383) and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (666) through various routes from Ahmad bin Abd Allah bin Yazid al-Harrani al-Muktib, with this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4694
