Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
قال النبي من سب عليا فقد سبني
The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Whoever reviles Ali has reviled me
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4666
اُردوEn
حدَّثناهُ أبو جعفر أحمد بن عُبيد الحافظ بهَمَذان، حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي، حدثنا جَندَل بن والِق، حدثنا بُكير بن عثمان، قال: سمعت أبا إسحاق يقول: سمعت أبا عبد الله الجَدَلي يقول: حَجَجتُ وأنا غلامٌ فمررتُ بالمدينة، وإذا الناس عُنُقٌ واحد، فاتّبعتُهم فدخَلُوا على أم سلمة زوج النبي ﷺ، فسمعتُها تقول: يا شَبَث بنَ رِبْعيّ، فأجابها رجلٌ جِلْفٌ جافٍ: لبَّيكِ يا أُمّتاه، قالت: يُسَبُّ رسولُ الله ﷺ في ناديكم؟! قال: وأنّى ذلك؟! قالت: فعليُّ بن أبي طالب؟ قال: إنا لنَقولُ أشياءَ نريدُ عَرَضَ الدنيا، قالت: فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "من سَبَّ عليًا فقد سَبَّني، ومن سَبَّني فقد سبَّ الله تعالى" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4616 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4616 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Abu Abdullah al-Jadali that he said: I performed Hajj as a boy and passed through Madinah, and I saw the people going in crowds in one direction. I followed them, and they came to the Mother of the Believers Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her). I heard her say: "O Shabath bin Rib'i!" (That coarse, ill-mannered man replied: O mother! Here I am.) She asked: "Is the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) being reviled in your gatherings?" He said: "How could that be?" She said: "Is Ali bin Abi Talib not reviled (in your gatherings)?" He said: "We say such things (against him) for the sake of worldly gain." She said: "Indeed, I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'Whoever reviles Ali has reviled me, and whoever reviles me has reviled Allah Almighty.'"
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف بكير بن عثمان روى عنه واحد أو اثنان، وقال عنه محمد بن بشر العبدي في "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة" (56): لم يكن بالمحمود في قومه. قلنا: ولم يؤثر توثيقه عن أحدٍ.
Grading: (1) Its chain is weak. Only one or two narrators narrated from Bukayr bin Uthman. Muhammad bin Bishr al-Abdi said: he was not well regarded among his people. We say: no declaration of his trustworthiness is reported from anyone.
وقد رواه علي بن مُسهر عند علي بن محمد الحِمْيري في "جزئه" (26)، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 533 عن أبي إسحاق السبيعي، غير أنه لم يذكر في روايته أبا عبد الله الجَدَلي، وجعل القصة لأبي إسحاق نفسه أنه هو الذي حجَّ وهو غلام، وسمع أم سلمة تقول ما تقول لشَبَث بن ربعي، إلّا أنَّ علي بن مسهر لم يسمع من أبي إسحاق، فروايته عنه منقطعة فلا تصح، ولا يصح لأبي إسحاق لقاء بأم سلمة.
Technical note / Defect ('illah): Ali bin Mushir narrated it, in Ali bin Muhammad al-Himyari (26) and Ibn Asakir (42/533), from Abu Ishaq al-Sabi'i, but he did not mention Abu Abdullah al-Jadali, and made the story that of Abu Ishaq himself: that he performed Hajj as a boy and heard Umm Salamah (saying what she said to Shabath bin Rib'i). But Ali bin Mushir did not hear from Abu Ishaq, so the narration is broken (munqati'). And Abu Ishaq's meeting with Umm Salamah is not established.
قوله: "إذا الناسُ عُنُقٌ واحد" أي: يسيرون جميعًا.
Note / Clarification: The statement "idha al-nasu unuqun wahid" means: they were all travelling together.
Grading: (1) Its chain is weak. Only one or two narrators narrated from Bukayr bin Uthman. Muhammad bin Bishr al-Abdi said: he was not well regarded among his people. We say: no declaration of his trustworthiness is reported from anyone.
وقد رواه علي بن مُسهر عند علي بن محمد الحِمْيري في "جزئه" (26)، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 533 عن أبي إسحاق السبيعي، غير أنه لم يذكر في روايته أبا عبد الله الجَدَلي، وجعل القصة لأبي إسحاق نفسه أنه هو الذي حجَّ وهو غلام، وسمع أم سلمة تقول ما تقول لشَبَث بن ربعي، إلّا أنَّ علي بن مسهر لم يسمع من أبي إسحاق، فروايته عنه منقطعة فلا تصح، ولا يصح لأبي إسحاق لقاء بأم سلمة.
Technical note / Defect ('illah): Ali bin Mushir narrated it, in Ali bin Muhammad al-Himyari (26) and Ibn Asakir (42/533), from Abu Ishaq al-Sabi'i, but he did not mention Abu Abdullah al-Jadali, and made the story that of Abu Ishaq himself: that he performed Hajj as a boy and heard Umm Salamah (saying what she said to Shabath bin Rib'i). But Ali bin Mushir did not hear from Abu Ishaq, so the narration is broken (munqati'). And Abu Ishaq's meeting with Umm Salamah is not established.
قوله: "إذا الناسُ عُنُقٌ واحد" أي: يسيرون جميعًا.
Note / Clarification: The statement "idha al-nasu unuqun wahid" means: they were all travelling together.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4666
