Mustadrak al-Hakim — Hadith 4664

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هانئ بن هانئ وهُبيرة بن يَرِيم، فهما حسنا الحديث، وبمتابعة أحدهما للآخر يصح الحديث إن شاء الله، على أنَّ أبا إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - رواه أيضًا عن البراء بن عازب، وأبو إسحاق واسع الرواية، فكلتا الروايتين عنه محفوظتان، ويؤيده أنَّ جماعةً رووه عن إسرائيل - وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وهو من أوثق الناس بجده أبي إسحاق للزومه إياه - عن جده أبي إسحاق عن البراء، وجماعةً آخرين رووه عن إسرائيل عن جده أبي إسحاق عن هُبيرة وهانئ عن علي بن أبي طالب، حتى عُبيدُ الله بن موسى قد رواه عن إسرائيل على الوجهين، كما يدل عليه رواية ابن سعد في "الطبقات" 4/ 33 حيث رواه عن عبيد الله بن موسى على الوجهين، على أنه روي عن عليٍّ من وجه آخر سيأتي عند المصنف، ومن وجه ثالث سيأتي تخريجه.
Grading: (1) The hadith is sahih, and this chain is "hasan" on account of Hani' bin Hani' and Hubayrah bin Yarim; both are hasan in hadith, and by each corroborating the other the hadith becomes sahih.
Technical note / Defect ('illah): Abu Ishaq (Amr bin Abdullah al-Sabi'i) also narrated it from al-Bara' bin Azib, and both narrations are preserved. This is supported by the fact that from Isra'il (the most reliable narrator from his grandfather Abu Ishaq) one group narrated it as Abu Ishaq from al-Bara', and another group as Abu Ishaq from Hubayrah and Hani' from Ali. Even Ubaydullah bin Musa narrated it from Isra'il in both ways (see Ibn Sa'd: al-Tabaqat 4/33). It will also come from Ali through another route with the author (al-Hakim), and the takhrij of a third route will come.
وأخرجه مختصرًا بقول النبي ﷺ لجعفر: ابن حبان (7046) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن عُبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (7046) narrated it in abridged form (with the Prophet's (peace and blessings be upon him) statement to Ja'far) through the route of Abu Bakr bin Abi Shaybah, from Ubaydullah bin Musa, with this same chain.
وأخرجه بطوله أحمد 2 / (770)، والنسائي (8526) من طريق يحيى بن آدم، وأحمد (931) عن حجاج بن محمد وأبو داود (2280) من طريق إسماعيل بن جعفر، والنسائي (8402) من طريق القاسم بن يزيد الجرمي، أربعتهم عن إسرائيل، به. لكن لم يذكر إسماعيل بن جعفر ولا القاسم بن يزيد عرضَ عليٍّ ابنة حمزة على النبي ﷺ ليتزوجها وجوابَه ﷺ على ذلك.
Reference / Source: Ahmad (2/770) and al-Nasa'i (8526) narrated it in full through the route of Yahya bin Adam; Ahmad (931) from Hajjaj bin Muhammad; Abu Dawud (2280) through the route of Isma'il bin Ja'far; and al-Nasa'i (8402) through the route of al-Qasim bin Yazid; all four from Isra'il. But Isma'il bin Ja'far and al-Qasim bin Yazid did not mention Ali offering the daughter of Hamzah in marriage (to the Prophet) and the Prophet's (peace and blessings be upon him) reply.
وأخرجه مختصرًا بقول النبي ﷺ للثلاثة المذكورين: أحمد (857) عن أسود بن عامر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ وحده، عن عليّ. وزاد أنَّ كل واحد من الثلاثة حَجَلَ لمَّا سمع مقالة النبي ﷺ، يعني فرحًا بذلك. وهذه الزيادة غريبة منكرة تفرَّد بها هانئ.
Reference / Source: Ahmad (857) narrated it in abridged form through Aswad bin Amir, from Isra'il, from Abu Ishaq, from Hani' bin Hani' alone, from Ali. He added that each of the three, on hearing the Prophet's (peace and blessings be upon him) words, did "hajl" (hopped on one foot) out of joy. This addition is gharib and munkar; Hani' is alone in it.
وسيأتي عند المصنف برقم (8202) من طريق يحيى بن آدم عن إسرائيل، مختصرًا بقوله ﷺ: "دعوا الجارية مع خالتها، فإنَّ الخالة أمٌّ".
Note / Clarification: It will come with the author at (8202) through the route of Yahya bin Adam from Isra'il in abridged form: "Leave the girl with her maternal aunt, for the maternal aunt is (like) a mother."
وأخرجه مطولًا ومختصرًا البخاري (2699) و (4251)، والترمذي (1904) و (3765)، والنسائي (8401) و (8525)، وابن حبان (4873) من طرق عن عُبيد الله بن موسى، والترمذي (3716) من طريق وكيع بن الجراح، كلاهما عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب.
Reference / Source: Al-Bukhari, al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it in full and abridged form from Ubaydullah bin Musa, and al-Tirmidhi from Waki' bin al-Jarrah, both from Isra'il, from Abu Ishaq, from al-Bara' bin Azib.
وأخرجه أبو داود (2279) بإسناد قويّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلًا، ولم يُسق لفظَه، لكن ساقه أبو القاسم بن بشران في "أماليه" (1119)، فقال: أصاب عليٌّ بنتَ حمزة من المشركين، وهي جارية شابّة، قال: فذُكر عليٌّ وجعفر وزيد، أيهم أحق بها، ثم ذكر نحو حديث هانئ وهبيرة. وقد وصله الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3080) بذكر علي بن أبي طالب، لكن رواه مختصرًا.
Reference / Source: Abu Dawud (2279) narrated it with a strong chain from Abd al-Rahman bin Abi Layla as a mursal report, but did not quote its wording. Abu al-Qasim bin Bishran quoted the wording in his "Amali" (1119): Ali took the daughter of Hamzah from the polytheists, and she was a young girl; then Ali, Ja'far and Zayd were mentioned as to which of them had more right to her, and he mentioned something like the hadith of Hani' and Hubayrah. Al-Tahawi narrated it as connected in "Sharh Mushkil al-Athar" (3080) with the mention of Ali bin Abi Talib, but in abridged form.
وسيأتي بنحوه عند المصنف برقم (5003) من طريق نافع بن عُجَير عن عليّ بن أبي طالب.
Note / Clarification: Something similar will come with the author at (5003) through the route of Nafi' bin Ujayr from Ali bin Abi Talib.
وأخرجه مختصرًا بقصة عرض عليٍّ ابنةَ حمزة على رسول الله ﷺ وجوابه على ذلك: أحمدُ (620) و (914) و (1038) و (1358)، ومسلم (1446)، والنسائي (5423) من طريق أبي عبد الرحمن السُّلَمي، وأحمد (1169) من طريق أبي صالح السمان، كلاهما عن علي بن أبي طالب.
Reference / Source: Ahmad, Muslim and al-Nasa'i narrated it in abridged form (Ali's offering the daughter of Hamzah) through the route of Abu Abd al-Rahman al-Sulami, and Ahmad through the route of Abu Salih al-Samman, both from Ali bin Abi Talib.
وأخرجه أيضًا مختصرًا بهذا القدر أحمدُ (1096)، والنسائي (5415) من طريق سفيان الثوري، عن علي بن زيد بن جُدعان، عن سعيد بن المسيب، عن عليٍّ. وعلي بن زيد ضعيف، وقد اختُلف عنه في إسناده، فرواه عن جماعة كرواية الثوري هذه، ورواه سعيد بن أبي عروبة عنه، عن ابن المسيِّب، عن ابن عبّاس: أن عليًا قال النبي ﷺ، كما في مسند أحمد 4/ (2491)، والنسائي (5416)، فجعله من مسند ابن عبّاس، وصحح الدارقطني في "العلل" (372) قولَ الثوري ومن تبعه.
Reference / Source: Ahmad (1096) and al-Nasa'i (5415) narrated it in abridged form through the route of Sufyan al-Thawri, from Ali bin Zayd bin Jud'an, from Sa'id bin al-Musayyab, from Ali.
Technical note / Defect ('illah): Ali bin Zayd is weak and there is disagreement over his chain. Sa'id bin Abi Arubah narrated it from him as Ibn al-Musayyab from Ibn Abbas, making it part of the Musnad of Ibn Abbas (Ahmad: 4/2491, al-Nasa'i: 5416). Al-Daraqutni (al-Ilal: 372) declared correct the version of al-Thawri and those who followed him (the Musnad of Ali).
قلنا: على أنَّ له أصلًا عن ابن عبّاس، لكن بإبهام الذي عَرَض على النبي ﷺ ابنةَ حمزة، كما أخرجه أحمد 3/ (1952) و 4 / (2490) و (2633 و 5/ 3043) و (3144) و (3144) و (3237)، والبخاري (2645) و (5100)، ومسلم (1447)، وابن ماجه (1938)، والنسائي (5422) و (5424) من طُرق عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عبّاس.
Important point: We say: it does have a basis from Ibn Abbas, but with the name of the one who offered the daughter of Hamzah left unstated. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Ibn Majah and al-Nasa'i narrated it through the route of Qatadah, from Jabir bin Zayd, from Ibn Abbas.
ويشهد للخبر بتمامه دون قصة عرض ابنة حمزة على النبي ﷺ حديثُ ابن عباس عند أحمد 3/ (2040).
Corroborating chains and supporting reports: The complete report (apart from the story of offering the daughter of Hamzah) is supported by the hadith of Ibn Abbas in Ahmad (3/2040).