Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
إِخْبَارُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِشَهَادَةِ عَلِيٍّ
His informing (peace and blessings be upon him) of the martyrdom of Ali (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4641
اُردوEn
أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القارئ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، أخبرني خالد، أخبرني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هِلال، عن زيد بن أسلم، أنَّ أبا سِنان الدُّؤَلي حدثه: أنه عاد عليًّا في شَكوى له اشتكاها، قال: فقلتُ له: لقد تَخوّفْنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذا، فقال: لكني والله ما تَخوّفتُ على نفسي منه، لأني سمعتُ رسولَ الله ﷺ الصادقَ المصدُوقَ يقول: "إنك ستُضرَبُ ضربةً هاهنا، وضربةً هاهنا - وأشار إلى صُدغَيه - فيَسيلُ دمُهما (2) حتى تختضِبَ لحيتُك، ويكون صاحبُها أشقاها، كما كان عاقرُ الناقةِ أشقى ثَمودَ" (3).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4590 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4590 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Abu Sinan al-Du'ali that he visited Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) during an illness of his. He says: I said to him: O Commander of the Believers! We were very worried and fearful for you in this illness of yours. He said: "But by Allah, I had no fear for my life from it, because I heard the truthful and believed Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'You will indeed be struck here and here (and he pointed to his two temples), until blood flows from them and your beard is dyed with it, and the one who does this will be the most wretched of people, just as the one who hamstrung the she-camel was the most wretched of the people of Thamud.'"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في (ز) و (م) و (ب) دمها، بالإفراد والمثبت من (ص) بالثنية هو المناسب لذكر الصُّدغَين.
Note / Clarification: (2) Manuscripts (Z), (M) and (B) have "damuha" (singular), and the dual established from manuscript (S) is what suits the mention of "al-sudghayn" (the two temples).
(3) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح، وقد روي هذا الخبر من وجه آخر عن زيد بن أسلم. وقد صحَّح البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 439 رواية المصنف هذه.
Grading: (3) This chain is hasan in corroborations and supporting reports because of Abdullah bin Salih, and this report is also narrated through another route from Zayd bin Aslam. Al-Bayhaqi graded this narration of the author (al-Hakim) sahih in "Dala'il al-Nubuwwah" (6/ 439).
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 58، ومن طريقه ابن عساكر في 42/ 543 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (8/ 58), and via his route Ibn Asakir (42/ 543), from Abu Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (174)، والآجري في "الشريعة" (1595)، والطبراني في "الكبير" (173) من طرق عن أبي صالح عبد الله بن صالح، به.
Reference / Source: Ibn Abi Asim narrated it in "al-Ahad wa-l-Mathani" (174), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1595) and al-Tabarani in "al-Kabir" (173) through several routes from Abu Salih Abdullah bin Salih.
وأخرجه عبد بن حميد (92)، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 544 من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو يعلى (569)، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 542 من طريق عبد الله بن جعفر المديني، كلاهما عن زيد بن أسلم، به. وإسناده حسنٌ من رواية ابن أبي الزناد، وعبد الله بن جعفر المديني ضعيف.
Reference / Source: Abd bin Humayd (92), and via his route Ibn Asakir (42/ 544), narrated it via the route of Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad; and Abu Ya'la (569), and via his route Ibn Asakir (42/ 542), via the route of Abdullah bin Ja'far al-Madini; both from Zayd bin Aslam.
Grading: Its chain is hasan in the narration of Ibn Abi al-Zinad, and Abdullah bin Ja'far al-Madini is weak.
وروى نحوه فضالة بن أبي فضالة عن علي عند أحمد 2/ (802).
Corroborating chains and supporting reports: Fadalah bin Abi Fadalah narrated something similar from Ali in Ahmad (2/ 802).
وانظر ما سيأتي عند المصنف مرفوعًا برقم (4736) من طريق أبي الهيّاج حيان بن منصور الأسدي، وبرقم (4738) من طريق زيد بن وهب، كلاهما عن علي بن أبي طالب.
Note / Clarification: Marfu' narrations will come with the author at (4736) via the route of Abu al-Hayyaj Hayyan bin Mansur al-Asadi, and at (4738) via the route of Zayd bin Wahb, both from Ali bin Abi Talib.
وانظر حديث عمار بن ياسر الآتي برقم (4730).
Note / Clarification: See the hadith of Ammar bin Yasir that will come at (4730).
Note / Clarification: (2) Manuscripts (Z), (M) and (B) have "damuha" (singular), and the dual established from manuscript (S) is what suits the mention of "al-sudghayn" (the two temples).
(3) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح، وقد روي هذا الخبر من وجه آخر عن زيد بن أسلم. وقد صحَّح البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 439 رواية المصنف هذه.
Grading: (3) This chain is hasan in corroborations and supporting reports because of Abdullah bin Salih, and this report is also narrated through another route from Zayd bin Aslam. Al-Bayhaqi graded this narration of the author (al-Hakim) sahih in "Dala'il al-Nubuwwah" (6/ 439).
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 58، ومن طريقه ابن عساكر في 42/ 543 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (8/ 58), and via his route Ibn Asakir (42/ 543), from Abu Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (174)، والآجري في "الشريعة" (1595)، والطبراني في "الكبير" (173) من طرق عن أبي صالح عبد الله بن صالح، به.
Reference / Source: Ibn Abi Asim narrated it in "al-Ahad wa-l-Mathani" (174), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1595) and al-Tabarani in "al-Kabir" (173) through several routes from Abu Salih Abdullah bin Salih.
وأخرجه عبد بن حميد (92)، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 544 من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو يعلى (569)، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 542 من طريق عبد الله بن جعفر المديني، كلاهما عن زيد بن أسلم، به. وإسناده حسنٌ من رواية ابن أبي الزناد، وعبد الله بن جعفر المديني ضعيف.
Reference / Source: Abd bin Humayd (92), and via his route Ibn Asakir (42/ 544), narrated it via the route of Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad; and Abu Ya'la (569), and via his route Ibn Asakir (42/ 542), via the route of Abdullah bin Ja'far al-Madini; both from Zayd bin Aslam.
Grading: Its chain is hasan in the narration of Ibn Abi al-Zinad, and Abdullah bin Ja'far al-Madini is weak.
وروى نحوه فضالة بن أبي فضالة عن علي عند أحمد 2/ (802).
Corroborating chains and supporting reports: Fadalah bin Abi Fadalah narrated something similar from Ali in Ahmad (2/ 802).
وانظر ما سيأتي عند المصنف مرفوعًا برقم (4736) من طريق أبي الهيّاج حيان بن منصور الأسدي، وبرقم (4738) من طريق زيد بن وهب، كلاهما عن علي بن أبي طالب.
Note / Clarification: Marfu' narrations will come with the author at (4736) via the route of Abu al-Hayyaj Hayyan bin Mansur al-Asadi, and at (4738) via the route of Zayd bin Wahb, both from Ali bin Abi Talib.
وانظر حديث عمار بن ياسر الآتي برقم (4730).
Note / Clarification: See the hadith of Ammar bin Yasir that will come at (4730).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4641
