Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
إِخْبَارُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِشَهَادَةِ عَلِيٍّ
His informing (peace and blessings be upon him) of the martyrdom of Ali (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4639
اُردوEn
حدثني أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ، حدثنا محمد بن موسى بن (2) حماد البَرْبري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن صالح صاحبُ المُصلّى، حدثنا علي بن صالح، حدثنا القاسم بن مَعْن (3)، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرّة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قُتل عليٌّ يومَ الجُمعة لسبعَ عشرة ليلةً خَلَتْ من شهر رمضان سنة أربعين، وكانت خلافتُه خمسَ سنين إلَّا ثلاثةَ أشهرٍ، قتله عبدُ الرحمن بن مُلْجَم المُرادي، وهو يومَ قُتل ابن ثلاثٍ وستين سنةً، أو أربعٍ وستين (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4588 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4588 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
It is narrated from Abd al-Rahman bin Abi Layla that Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) was martyred on Friday, the night of the 17th of the blessed month of Ramadan, in the year 40 AH. The period of his caliphate was five years less three months. He was martyred by Abd al-Rahman bin Muljam al-Muradi, and at the time of his martyrdom he was sixty-three or sixty-four years old.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في (ص) و (م) إلى: حدثنا.
Note / Clarification: (2) In manuscripts (S) and (M) this word was corrupted into "haddathana".
(3) تحرَّف في (ص) و (م) إلى: معين.
Note / Clarification: (3) In manuscripts (S) and (M) this word was corrupted into "Ma'in".
(1) إسناده ضعيف، مَن دون القاسم بن معن ما بين ضعيف ومجهول.
Grading: (1) Its chain is da'if; all the narrators below al-Qasim bin Ma'n are either weak or majhul.
وجاء ذكر سِنّه يوم قُتل بأنه كان ابن ثلاث وستين أو أربع وستين من قول محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عند البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 563، وابن أبي الدنيا في "مقتل عليّ" (63)، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (315)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 573.
Note / Clarification: That his age when he was killed was 63 or 64 is mentioned from the statement of Muhammad bin Umar bin Ali bin Abi Talib in al-Bukhari (al-Tarikh al-Awsat: 1/ 563), Ibn Abi al-Dunya (Maqtal Ali: 63), Abu Nu'aym (Ma'rifat al-Sahabah: 315) and Ibn Asakir (Tarikh Dimashq: 42/ 573).
وفي سنِّه يوم قتل أنه كان ابن ثلاث وستين مرويٌّ أيضًا عن محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية كما سيأتي برقم (4747)، وهو كذلك في إحدى الروايات عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر كما في "المعجم الكبير" للطبراني (165)، و "تاريخ دمشق" 42/ 19 و 572.
Note / Clarification: That his age when he was killed was 63 is also narrated from Muhammad bin Ali bin Abi Talib (Ibn al-Hanafiyyah) (the author (al-Hakim): 4747), and likewise in one narration from Abu Ja'far Muhammad bin Ali al-Baqir (al-Tabarani: al-Kabir 165; Ibn Asakir: 42/ 19, 572).
وهو قول أبي إسحاق السَّبيعيّ كما أخرجه عنه ابن سعد 3/ 36 وغيره.
Note / Clarification: This is also the view of Abu Ishaq al-Sabi'i (Ibn Sa'd: 3/ 36 and others).
وهو الذي رجّحه أبو زيد عمر بن شبّة فيما نقله عنه الطبري في "تاريخه" 5/ 151، واعتمده كذلك الواقدي فيما نقله عنه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 36، واعتمده ابن سعد أيضًا في "طبقاته" 8/ 134، ومحمد بن حبيب البغدادي صاحب "المُحبَّر" ص 17.
Important point: This is what Abu Zayd Umar bin Shabbah preferred (al-Tabari: 5/ 151), al-Waqidi relied on it (Ibn Sa'd: 3/ 36), and Ibn Sa'd (8/ 134) and Muhammad bin Habib al-Baghdadi (al-Muhabbar: 17) also relied on it.
وقيل في سِنّه يومَ قُتل قولان آخران، انظر ما سيأتي برقم (4746)، وانظر "تاريخ دمشق".
Note / Clarification: Two other views have been stated about his age on the day he was killed; see (the author: 4746) and "Tarikh Dimashq".
وأما سنة وفاته يعني سنة أربعين فمتّفَقٌ عليه.
Important point: As for the year of his death, namely the year 40 AH, it is agreed upon.
وأما اليوم الذي قُتل فيه عليٌّ فالظاهر أن معنى "قُتل" في هذه الرواية: ضُرِب، فإن صح ذلك اتفقت هذه الرواية مع رواية الواقديّ فيما نقله عنه الطبري 5/ 151 - 152، حيث قال: ضُرب عليٌّ ليلة الجمعة، فمكث يوم الجمعة وليلة السبت، وتوفي ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين، وهو ابن ثلاث وستين سنة. ووافقه عليه الطبري إذ جزم به في "ذيل المذيَّل" كما في "منتخبه" لعُرَيب القرطُبي المطبوع بذيل "تاريخه"11/ 512. وكذلك قال أبو نُعيم الفضل بن دُكين فيما رواه عنه ابن عساكر 42/ 585، وقال البلاذُري في "أنساب الأشراف" 253/ 3: هذا الثَّبَتُ.
Important point: As for the day on which Ali (may Allah be pleased with him) was killed, the apparent meaning of "qutila" (was killed) in this narration is "was struck". If that is correct, this narration agrees with the narration of al-Waqidi (al-Tabari: 5/ 151-152), who said: Ali was struck on the night of Friday; he lived through Friday and the night of Saturday, and died on the night of Sunday, when eleven nights of Ramadan remained, in the year 40 AH, at the age of 63. Al-Tabari also agreed with this and stated it firmly. Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn said the same (Ibn Asakir: 42/ 585), and al-Baladhuri (Ansab al-Ashraf: 3/ 253) said: "This is the established view."
ونحوه قول إسماعيل بن راشد السُّلميّ عند الطبري في "تاريخه" 5/ 143، والطبراني في "الكبير" (168) وغيرهما: أنَّ عليًا قتل لسبع عشرة ليلة تخلو من رمضان. ويُحمَل أيضًا على أن "قُتل" بمعنى: ضُرب.
Note / Clarification: Similar is the statement of Isma'il bin Rashid al-Sulami (al-Tabari: 5/ 143; al-Tabarani: al-Kabir 168 and others): Ali was killed when seventeen nights of Ramadan had passed (i.e. he was struck). Here too "qutila" is to be taken in the sense of "duriba" (was struck).
وسيأتي ما يخالف ما هنا برقم (4739) عن حُريث بن مُخَشِّي: أنه قُتل ليلة إحدى وعشرين.
Note / Clarification: What contradicts this will come at (4739) from Hurayth bin Mukhashshi: that he was killed on the twenty-first night.
وحكى ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 538 عن أبي الطُّفيل وزيد بن وهب والشَّعبي: أنه قتل لثمان عشرة ليلة مضت من رمضان. والله أعلم.
Note / Clarification: Ibn Abd al-Barr related in "al-Isti'ab" (page 538) from Abu al-Tufayl, Zayd bin Wahb and al-Sha'bi that he was killed when eighteen nights of Ramadan had passed. And Allah knows best.
Note / Clarification: (2) In manuscripts (S) and (M) this word was corrupted into "haddathana".
(3) تحرَّف في (ص) و (م) إلى: معين.
Note / Clarification: (3) In manuscripts (S) and (M) this word was corrupted into "Ma'in".
(1) إسناده ضعيف، مَن دون القاسم بن معن ما بين ضعيف ومجهول.
Grading: (1) Its chain is da'if; all the narrators below al-Qasim bin Ma'n are either weak or majhul.
وجاء ذكر سِنّه يوم قُتل بأنه كان ابن ثلاث وستين أو أربع وستين من قول محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عند البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 563، وابن أبي الدنيا في "مقتل عليّ" (63)، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (315)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 573.
Note / Clarification: That his age when he was killed was 63 or 64 is mentioned from the statement of Muhammad bin Umar bin Ali bin Abi Talib in al-Bukhari (al-Tarikh al-Awsat: 1/ 563), Ibn Abi al-Dunya (Maqtal Ali: 63), Abu Nu'aym (Ma'rifat al-Sahabah: 315) and Ibn Asakir (Tarikh Dimashq: 42/ 573).
وفي سنِّه يوم قتل أنه كان ابن ثلاث وستين مرويٌّ أيضًا عن محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية كما سيأتي برقم (4747)، وهو كذلك في إحدى الروايات عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر كما في "المعجم الكبير" للطبراني (165)، و "تاريخ دمشق" 42/ 19 و 572.
Note / Clarification: That his age when he was killed was 63 is also narrated from Muhammad bin Ali bin Abi Talib (Ibn al-Hanafiyyah) (the author (al-Hakim): 4747), and likewise in one narration from Abu Ja'far Muhammad bin Ali al-Baqir (al-Tabarani: al-Kabir 165; Ibn Asakir: 42/ 19, 572).
وهو قول أبي إسحاق السَّبيعيّ كما أخرجه عنه ابن سعد 3/ 36 وغيره.
Note / Clarification: This is also the view of Abu Ishaq al-Sabi'i (Ibn Sa'd: 3/ 36 and others).
وهو الذي رجّحه أبو زيد عمر بن شبّة فيما نقله عنه الطبري في "تاريخه" 5/ 151، واعتمده كذلك الواقدي فيما نقله عنه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 36، واعتمده ابن سعد أيضًا في "طبقاته" 8/ 134، ومحمد بن حبيب البغدادي صاحب "المُحبَّر" ص 17.
Important point: This is what Abu Zayd Umar bin Shabbah preferred (al-Tabari: 5/ 151), al-Waqidi relied on it (Ibn Sa'd: 3/ 36), and Ibn Sa'd (8/ 134) and Muhammad bin Habib al-Baghdadi (al-Muhabbar: 17) also relied on it.
وقيل في سِنّه يومَ قُتل قولان آخران، انظر ما سيأتي برقم (4746)، وانظر "تاريخ دمشق".
Note / Clarification: Two other views have been stated about his age on the day he was killed; see (the author: 4746) and "Tarikh Dimashq".
وأما سنة وفاته يعني سنة أربعين فمتّفَقٌ عليه.
Important point: As for the year of his death, namely the year 40 AH, it is agreed upon.
وأما اليوم الذي قُتل فيه عليٌّ فالظاهر أن معنى "قُتل" في هذه الرواية: ضُرِب، فإن صح ذلك اتفقت هذه الرواية مع رواية الواقديّ فيما نقله عنه الطبري 5/ 151 - 152، حيث قال: ضُرب عليٌّ ليلة الجمعة، فمكث يوم الجمعة وليلة السبت، وتوفي ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين، وهو ابن ثلاث وستين سنة. ووافقه عليه الطبري إذ جزم به في "ذيل المذيَّل" كما في "منتخبه" لعُرَيب القرطُبي المطبوع بذيل "تاريخه"11/ 512. وكذلك قال أبو نُعيم الفضل بن دُكين فيما رواه عنه ابن عساكر 42/ 585، وقال البلاذُري في "أنساب الأشراف" 253/ 3: هذا الثَّبَتُ.
Important point: As for the day on which Ali (may Allah be pleased with him) was killed, the apparent meaning of "qutila" (was killed) in this narration is "was struck". If that is correct, this narration agrees with the narration of al-Waqidi (al-Tabari: 5/ 151-152), who said: Ali was struck on the night of Friday; he lived through Friday and the night of Saturday, and died on the night of Sunday, when eleven nights of Ramadan remained, in the year 40 AH, at the age of 63. Al-Tabari also agreed with this and stated it firmly. Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn said the same (Ibn Asakir: 42/ 585), and al-Baladhuri (Ansab al-Ashraf: 3/ 253) said: "This is the established view."
ونحوه قول إسماعيل بن راشد السُّلميّ عند الطبري في "تاريخه" 5/ 143، والطبراني في "الكبير" (168) وغيرهما: أنَّ عليًا قتل لسبع عشرة ليلة تخلو من رمضان. ويُحمَل أيضًا على أن "قُتل" بمعنى: ضُرب.
Note / Clarification: Similar is the statement of Isma'il bin Rashid al-Sulami (al-Tabari: 5/ 143; al-Tabarani: al-Kabir 168 and others): Ali was killed when seventeen nights of Ramadan had passed (i.e. he was struck). Here too "qutila" is to be taken in the sense of "duriba" (was struck).
وسيأتي ما يخالف ما هنا برقم (4739) عن حُريث بن مُخَشِّي: أنه قُتل ليلة إحدى وعشرين.
Note / Clarification: What contradicts this will come at (4739) from Hurayth bin Mukhashshi: that he was killed on the twenty-first night.
وحكى ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 538 عن أبي الطُّفيل وزيد بن وهب والشَّعبي: أنه قتل لثمان عشرة ليلة مضت من رمضان. والله أعلم.
Note / Clarification: Ibn Abd al-Barr related in "al-Isti'ab" (page 538) from Abu al-Tufayl, Zayd bin Wahb and al-Sha'bi that he was killed when eighteen nights of Ramadan had passed. And Allah knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4639
