Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
When water reaches two qullahs, nothing makes it impure
Mustadrak al-Hakim — Hadith 463
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفَّان، حدثنا أبو أسامة. وأخبرني عبد الله بن موسى، حدثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شَيْبة قالا: حدثنا أبو أسامة. وأخبرني أبو الوليد الفقيه، حدثنا عبد الله بن محمد بن شِيرَوَيهِ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا أبو أسامة، حدثنا الوليد بن كَثِير، عن محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: سئل رسول الله ﷺ عن الماء يكون بأرض الفَلَاة وما يَنُوبُه من السِّباع والدواب، فقال: "إذا كان الماء قُلَّتَينِ، لم يُنجِّسْه شيءٌ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجَّا جميعًا بجميع رُوَاته ولم يُخرجاه، وأظنُّهما - والله أعلم - لم يُخرجاه لخلافٍ فيه على أبي أسامة على الوليد بن كثير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 458 - على شرطهما وتركاه للخلاف فيه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجَّا جميعًا بجميع رُوَاته ولم يُخرجاه، وأظنُّهما - والله أعلم - لم يُخرجاه لخلافٍ فيه على أبي أسامة على الوليد بن كثير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 458 - على شرطهما وتركاه للخلاف فيه
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about water that is in open barren land (desert) and to which predators and animals come, and he (peace and blessings be upon him) said: "When water reaches the quantity of two large jars (qullatayn), nothing makes it impure."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), since they used all of its narrators as evidence, but they did not record it. I think they left it because of a discrepancy found in the route of Abu Usamah.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), since they used all of its narrators as evidence, but they did not record it. I think they left it because of a discrepancy found in the route of Abu Usamah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح على خلاف فيمن رواه عن عبد الله بن عبد الله، هل هو محمد بن جعفر بن، الزبير أو محمد بن عباد بن جعفر، ولا يضرُّ هذا الخلاف، فكلاهما ثقة من رجال الشيخين. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
Grading: Its chain is sahih, although there is disagreement over who narrated it from 'Abd Allah bin 'Abd Allah: Muhammad bin Ja'far bin al-Zubayr or Muhammad bin 'Abbad bin Ja'far?
Important point: This disagreement makes no difference, because both of them are thiqah (trustworthy) and among the narrators of al-Bukhari and Muslim (the two Shaykhs).
Technical note / Defect ('illah): Ishaq bin Ibrahim in the chain refers to "Ibn Rahawayh", and Abu Usamah refers to "Hammad bin Usamah".
وأخرجه أبو داود (63)، والنسائي (50)، وابن حبان (1249) و (1253) من طرق عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. ووقع الراوي مسمًّى عن بعضهم محمد بن عباد بن جعفر، وصوَّبه أبو داود.
Reference / Source: It was recorded by Abu Dawud (63), al-Nasa'i (50) and Ibn Hibban (1249, 1253) through various routes from Abu Usamah, with this same chain.
Note / Clarification: With some narrators the name Muhammad bin 'Abbad bin Ja'far appears explicitly, and Imam Abu Dawud declared that to be correct.
قوله: "وما ينوبُه" أي: يأتيه وينزل به. والقُّلَّة: الجرَّة الكبيرة.
Note / Clarification: The phrase "wa ma yanubuhu" means: whatever comes to it or befalls it. And "al-qullah" means a large earthenware jar (jarrah).
Grading: Its chain is sahih, although there is disagreement over who narrated it from 'Abd Allah bin 'Abd Allah: Muhammad bin Ja'far bin al-Zubayr or Muhammad bin 'Abbad bin Ja'far?
Important point: This disagreement makes no difference, because both of them are thiqah (trustworthy) and among the narrators of al-Bukhari and Muslim (the two Shaykhs).
Technical note / Defect ('illah): Ishaq bin Ibrahim in the chain refers to "Ibn Rahawayh", and Abu Usamah refers to "Hammad bin Usamah".
وأخرجه أبو داود (63)، والنسائي (50)، وابن حبان (1249) و (1253) من طرق عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. ووقع الراوي مسمًّى عن بعضهم محمد بن عباد بن جعفر، وصوَّبه أبو داود.
Reference / Source: It was recorded by Abu Dawud (63), al-Nasa'i (50) and Ibn Hibban (1249, 1253) through various routes from Abu Usamah, with this same chain.
Note / Clarification: With some narrators the name Muhammad bin 'Abbad bin Ja'far appears explicitly, and Imam Abu Dawud declared that to be correct.
قوله: "وما ينوبُه" أي: يأتيه وينزل به. والقُّلَّة: الجرَّة الكبيرة.
Note / Clarification: The phrase "wa ma yanubuhu" means: whatever comes to it or befalls it. And "al-qullah" means a large earthenware jar (jarrah).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 463
