Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ
Whoever I am the patron of, Ali is his patron
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4629
اُردوEn
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أحمد بن نصر. وأخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم الغِفاري. وأخبرنا محمد بن عبد الله العُمري، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف، قالوا: حدثنا أبو نُعيم، حدثنا ابن أبي غَنِيّة، عن الحَكَم، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبّاس، عن بُريدة الأسلمي، قال: غزوتُ مع عليٍّ إلى اليمن، فرأيتُ منه جَفْوةً، فقدمتُ على رسول الله ﷺ، فذكرتُ عليًّا فتنقَّصْتُه، فرأيت وجهَ رسولِ الله ﷺ، يَتغيّر، فقال: "يا بُريدةُ، ألستُ أَولى بالمؤمنين من أنفُسهم؟ " قلت: بلى يا رسول الله، فقال: "من كنت مَولاهُ، فعليٌّ مَولاهُ" وذكر الحديثَ (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4578 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4578 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Buraydah al-Aslami (may Allah be pleased with him) that he said: I took part in the campaign to Yemen with Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him), and I sensed (as I thought) some harshness from him. Then, when I came into the presence of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), I mentioned Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) and made some complaint about him, whereupon I saw the colour of the blessed face of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) change. He (peace and blessings be upon him) said: "O Buraydah! Do I not have a greater claim (priority) over the believers than they have over themselves?" I said: Certainly, O Messenger of Allah! He (peace and blessings be upon him) said: "Whoever I am the mawla of, Ali is his mawla." And after that the narrator mentioned the complete hadith.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين، وابن أبي غَنيّة: هو عبد الملك بن حميد الخُزاعي، والحكم: هو ابن عُتيبة.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Note / Clarification: Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, Ibn Abi Ghaniyyah is Abd al-Malik bin Humayd al-Khuza'i, and al-Hakam is Ibn Utaybah.
وأخرجه أحمد 38/ (22945)، والنسائي (8089) و (8413) من طريق أبي نُعيم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (38/ 22945) and al-Nasa'i (8089, 8413) narrated it from Abu Nu'aym with this same chain.
وقد تقدَّم بنحوه برقم (2621) و (2622) من طريق عبد الله بن بُريدة عن أبيه.
Note / Clarification: It has already passed in a similar form at (2621, 2622) via the route of Abdullah bin Buraydah from his father.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Note / Clarification: Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn, Ibn Abi Ghaniyyah is Abd al-Malik bin Humayd al-Khuza'i, and al-Hakam is Ibn Utaybah.
وأخرجه أحمد 38/ (22945)، والنسائي (8089) و (8413) من طريق أبي نُعيم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (38/ 22945) and al-Nasa'i (8089, 8413) narrated it from Abu Nu'aym with this same chain.
وقد تقدَّم بنحوه برقم (2621) و (2622) من طريق عبد الله بن بُريدة عن أبيه.
Note / Clarification: It has already passed in a similar form at (2621, 2622) via the route of Abdullah bin Buraydah from his father.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4629
