Mustadrak al-Hakim — Hadith 4619

(1) في "لسان العرب" و "تاج العروس": حكى ابن الأعرابي: باعه بيعَ الخَلَقِ، ولم يفسِّره.
Note / Clarification: (1) In "Lisan al-Arab" and "Taj al-Arus", Ibn al-A'rabi is quoted as saying: "ba'ahu bay' al-khalaq", but he did not explain it.

(2) كذا جاء في أصول "المستدرك": بئر معونة، وهو وهمٌ الغالب أنه من جهة محمد بن مَنْدهْ الأصبهاني، فقد تُكلِّم فيه، ورواه الثقات عن بكر، فقالوا: بئر رومة، وهو الصحيح.
Note / Clarification: (2) The original manuscripts of "al-Mustadrak" have "Bi'r Ma'unah", which is an error; most likely it comes from Muhammad bin Mandah al-Asbahani, who has been criticised. Trustworthy narrators narrated it from Bakr as "Bi'r Rumah", and that is correct.

(3) إسناده ضعيف، قال ابن أبي حاتم: محمد بن مَنْده الأصبهاني لم يكن عندي بصدوق … أخرج عن بكر بن بكار والحسين بن حفص، ولم يكن سنُّه سِنَّ من يلحقهما قلنا: غير أنه لم ينفرد به، فقد تابعه جمع من الثقات، لكن بكر بن بكار وعيسى بن المسيب البجلي مختلف فيهما، وهما إلى الضعف أقرب، ولا يحتمل تفرّد مثلهما، وقد انفردا بهذا الخبر كما قال ابن عدي.
Grading: (3) Its chain is da'if.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Abi Hatim said about Muhammad bin Mandah: "In my view he was not truthful … He narrated from Bakr bin Bakkar and al-Husayn bin Hafs, though he was not of an age to have met them." We say: He is not alone in it; trustworthy narrators corroborated him. But Bakr bin Bakkar and Isa bin al-Musayyib al-Bajali are disputed and closer to weakness; a solitary narration by the likes of them cannot be accepted, and they are alone in this report, as Ibn Adi said.
أبو زرعة: هو ابن عمرو بن جَرير بن عبد الله البجلي.
Note / Clarification: Abu Zur'ah is Ibn Amr bin Jarir bin Abdullah al-Bajali.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 31، ومن طريقه ابن عساكر 39/ 72 من طريق الحسن بن علي الحُلواني، وأبو نُعيم الأصبهاني في "الحلية" 1/ 58 من طريق إبراهيم بن سعدان، وابن عساكر 39/ 73 من طريق محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثلاثتهم عن بكر بن بكار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Adi narrated it in "al-Kamil" (2/ 31), and via his route Ibn Asakir (39/ 72), via the route of al-Hasan bin Ali al-Hulwani; Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/ 58) via the route of Ibrahim bin Sa'dan; and Ibn Asakir (39/ 73) via the route of Muhammad bin Abd al-Malik al-Daqiqi; all three from Bakr bin Bakkar, with this same chain.
والمشهور عن عثمان شراؤه بئر رومة لا حفرها كما في حديث عثمان بن عفان نفسه عند الترمذي (3703)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه 1 / (555)، والنسائي (6402) و (6403)، وابن حبان (6919). وقال ابن بطال في "شرح البخاري" 8/ 204: هذا الذي نقله أهل الخبر والسير.
Important point: What is well known about Uthman (may Allah be pleased with him) is that he bought the well of Rumah, not that he dug it, as in his own hadith in al-Tirmidhi (3703), Abdullah bin Ahmad (1/ 555), al-Nasa'i (6402, 6403) and Ibn Hibban (6919). Ibn Battal said in "Sharh al-Bukhari" (8/ 204): "This is what the historians and biographers have transmitted."
قال ذلك ابن بطال تعليقًا على رواية البخاري التي علَّقها عن شيخه عبدان عن أبيه، عن شعبة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي، عن عثمان أنه قال حيث حوصر: أنشدكم الله ولا أنشد إلّا أصحاب النَّبِيّ ﷺ ألستم تعلمون أنَّ رسول الله ﷺ قال: "من حفر رُومةَ فله الجنة" فحفرتها؟ ألستم تعلمون أنه قال: "من جهز جيش العسرة فله الجنة" فجهزته؟ قال: فصدَّقوه بما قال.
Note / Clarification: Ibn Battal said this in comment on al-Bukhari's mu'allaq narration from his shaykh Abdan, from his father, from Shu'bah, from Abu Ishaq al-Sabi'i, from Abu Abd al-Rahman al-Sulami, from Uthman, that when he was besieged he said: "I adjure you by Allah, and I adjure none but the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him): Do you not know that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, 'Whoever digs Rumah will have Paradise', and I dug it? Do you not know that he said, 'Whoever equips the Army of Hardship will have Paradise', and I equipped it?" He said: So they confirmed what he said.
ففي هذه الطريق عن عثمان ما يوافق رواية المصنِّف هنا من ذكر الحفر دون الشراء، فردّ الحافظ على ابن بطال بروايةٍ عند أبي القاسم البغوي جاء فيها ذكر "عين" بدل "بئر" قال الحافظ ردًّا على ابن بطال: لا يتعيَّن الوهم، وإذا كانت أولًا عينًا فلا مانع أن يحفر فيها عثمان بئرًا، ولعلَّ العين كانت تجري إلى بئر فوسّعها وطَواها فنُسب حفرُها إليه.
Technical note / Defect ('illah): In this route from Uthman there is agreement with the narration of the author (al-Hakim) here, in mentioning "digging" rather than buying. Al-Hafiz (Ibn Hajar) refuted Ibn Battal with a narration of Abu al-Qasim al-Baghawi in which "a spring" ('ayn) is mentioned in place of "a well". Al-Hafiz said: "An error is not necessarily the case; if it was at first a spring, there is nothing to prevent Uthman from having dug a well in it. Perhaps the spring flowed into a well, and he widened it and lined it with stone, so the digging was attributed to him."