Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
اشْتَرَى عُثْمَانُ الْجَنَّةَ مَرَّتَيْنِ .
Uthman (may Allah be pleased with him) bought Paradise twice
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4620
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العباس، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبار، حَدَّثَنَا عبد الله بن إدريس، عن الحسن بن فُرات القَزّاز، عن أبيه، عن عُمير بن سعيد، قال: أراد عليّ أن يَسيرَ إلى الشام إلى صِفِّين، اجتمعتِ النَّخَعُ حتَّى دخَلُوا على الأشتَر بيتَه، فقال: هل في البيت إلَّا نَخَعيٌّ؟ قالوا: لا، قال: إِنَّ هذه الأمةَ عَمَدَت إلى خيرِ أهلِها فقتَلُوه - يعني عثمانَ - وإنَّا قاتلْنا أهلَ البصرةِ ببيعةٍ تأوّلْنا عَينَه (1)، وإنكم تَسِيرون إلى قومٍ ليس لنا عليهم بيعةٌ، فلينظُر امرؤٌ أين يضعُ سيفَه (2).
هذا حديثٌ وإن لم يكن له سندٌ فإنه مَعقِدٌ، صحيح الإسناد، في هذا المَوضِع. ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ ممّا لم يُخرجاه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4571 - على شرط مسلم
هذا حديثٌ وإن لم يكن له سندٌ فإنه مَعقِدٌ، صحيح الإسناد، في هذا المَوضِع. ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁ ممّا لم يُخرجاه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4571 - على شرط مسلم
It is narrated from Umayr bin Sa'id; he said: When Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) intended to go to (the Battle of) Siffin in Syria, the people of the tribe of Nakha' gathered and came to the house of Malik al-Ashtar. Al-Ashtar asked: "Is there anyone in the house who is not from Nakha'?" The people said: "No." So he said: "This Ummah set upon its best man (Uthman (may Allah be pleased with him)) and killed him. We fought the people of Basra on the basis of a pledge of allegiance which we interpreted according to our own understanding, and now you are marching against a people over whom we hold no pledge of allegiance; so let every man consider where he is placing his sword."
Although this hadith is (apparently) without a chain, in this place its chain is sahih.
Although this hadith is (apparently) without a chain, in this place its chain is sahih.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) الظاهر أنَّ معناه: تأولنا عين ذلك القتال، فلا تتجاوزوه إلى غيره.
Note / Clarification: (1) Apparently its meaning is: our interpretation applied to that very fighting, so do not extend it to anything else.
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار - وهو العُطاردي. وقد توبع.
Grading: (2) This report is sahih, and this chain is hasan because of Ahmad bin Abd al-Jabbar (al-Utaridi), and he has been corroborated.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 112 و 15/ 265، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 56/ 386 من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (11/ 112, 15/ 265) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (56/ 386) narrated it via the route of Abdullah bin Idris, with this same chain.
Note / Clarification: (1) Apparently its meaning is: our interpretation applied to that very fighting, so do not extend it to anything else.
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار - وهو العُطاردي. وقد توبع.
Grading: (2) This report is sahih, and this chain is hasan because of Ahmad bin Abd al-Jabbar (al-Utaridi), and he has been corroborated.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 112 و 15/ 265، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 56/ 386 من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (11/ 112, 15/ 265) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (56/ 386) narrated it via the route of Abdullah bin Idris, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4620
