Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا .
Mention of whoever is saved from three things is truly saved
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4599
اُردوEn
أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن دُحَيم الشَّيباني بالكوفة، حَدَّثَنَا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة، حَدَّثَنَا أبو نُعيم، حَدَّثَنَا شَريك، عن منصور، عن رِبْعيّ بن حِراش، عن البراء بن ناجِيةَ، قال: قال عبد الله: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ رَحَى الإسلام ستدُور بعد خمسٍ وثلاثين أو ستٍّ وثلاثين أو سبعٍ وثلاثين سنةً، فإن يَهْلِكُوا فَسَبيلُ مَن هَلَك، وإن بقيَ لهم دينُهم يَقُمْ سبعين" قال عمر: يا نبي الله، بما مضى أو بما بقي؟ قال: "لا، بل بما بَقِي" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وفيه البيانُ الواضحُ لمقتل عثمانَ كما قدمتُ ذكرَه من تاريخ المقتل سنة خمسٍ وثلاثين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4549 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وفيه البيانُ الواضحُ لمقتل عثمانَ كما قدمتُ ذكرَه من تاريخ المقتل سنة خمسٍ وثلاثين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4549 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The millstone of Islam will turn (in the whirlpool of tribulations) after thirty-five, thirty-six or thirty-seven years. If they perish, it will be the path of those who perished; and if their religion remains for them, it will stand for seventy years." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "O Prophet of Allah (peace and blessings be upon him)! Is this period counted from the years that have passed or from those that remain?" He (peace and blessings be upon him) said: "No, rather from those that remain."
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, and in it is a clear statement about the martyrdom of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him), as I mentioned earlier that the date of his martyrdom is the year 35 AH.
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, and in it is a clear statement about the martyrdom of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him), as I mentioned earlier that the date of his martyrdom is the year 35 AH.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل البراء بن ناجية، فهو تابعيّ كبير، وروى عنه تابعيّ كبير، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وذكره البلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 203، وأنه روى عن علي، وقد رُوي هذا الخبر من وجه آخر عن عبد الله: وهو ابن مسعود. شريك: هو ابن عبد الله النخعي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين.
Grading: (2) This hadith is sahih, and this chain may possibly be graded hasan because of al-Bara' bin Najiyah.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bara' bin Najiyah is a senior Tabi'i; a senior Tabi'i narrated from him, al-Ijli declared him thiqah, Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", and al-Hafiz Ibn Hajar declared him thiqah in "al-Taqrib". Al-Baladhuri mentioned him in "Ansab al-Ashraf" (11/ 203), stating that he narrated from Ali (may Allah be pleased with him). This report has also been narrated through another route from Abdullah (bin Mas'ud).
Note / Clarification: Sharik is Ibn Abdullah al-Nakha'i, Mansur is Ibn al-Mu'tamir, and Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn.
وسيأتي عند المصنّف برقم (4644) من طريق سفيان الثوري، وبرقم (8802) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، كلاهما عن منصور بن المعتمر.
Note / Clarification: It will come later with the author (al-Hakim) at (4644) via the route of Sufyan al-Thawri, and at (8802) via the route of Shayban bin Abd al-Rahman, both from Mansur bin al-Mu'tamir.
وأخرجه أحمد 6/ (3707)، وابن حبان (6664) من طريق القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن جده. وقد اختُلف في سماع عبد الرحمن من أبيه، والراجح سماعه منه، وقال في روايته: "على رأس خمس وثلاثين" دون شك أو تردد، ولم يذكر قول عمر في آخره.
Reference / Source: Ahmad (6/ 3707) and Ibn Hibban (6664) narrated it via the route of al-Qasim bin Abd al-Rahman bin Abdullah bin Mas'ud, from his father, from his grandfather.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over whether Abd al-Rahman heard from his father; the preponderant view is that he did. In this narration the words "at the head of 35 (years)" occur without any doubt, and the statement of Umar at its end is not mentioned.
وقد عدَّ الإمامُ أحمد هذا الحديث من أثبت ما رُوي عن النَّبِيّ ﷺ في خلافة عليّ، فيما نقله عنه أبو بكر الخلّال في "السنة" (649)، وأنَّ ابتداء الحساب يكون من وفاة رسول الله ﷺ، فبذلك تدخل خلافة علي بن أبي طالب في المدة المذكورة.
Important point: Imam Ahmad counted this hadith among the most firmly established reports narrated about the caliphate of Ali (as al-Khallal quoted in "al-Sunnah" 649), and [held] that the reckoning begins from the death of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), so that the caliphate of Ali bin Abi Talib also falls within the stated period.
وللخبر طريق ثالثة عند إسحاق بن راهويه كما في "المطالب العالية" للحافظ (4335)، والبزار (1942)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1612)، والطبراني (10311)، من طرق عن شريك بن عبد الله النخعي، عن مجالد بن سعيد، عن الشَّعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود.
Details of the narration: This report has a third route with Ishaq bin Rahwayh (al-Matalib al-Aliyah: 4335), al-Bazzar (1942), al-Tahawi (Sharh Mushkil al-Athar: 1612) and al-Tabarani (10311), from Sharik bin Abdullah al-Nakha'i, from Mujalid bin Sa'id, from al-Sha'bi, from Masruq, from Ibn Mas'ud.
وإسناده ليس بالقوي من أجل مجالد، لكنه يصلح للمتابعة. ولفظه عند الطحاوي وهو أتمهم روايةً: "إنَّ رحى الإسلام ستزول بعد خمس وثلاثين، فإن يصطلحوا فيما بينهم على غير قتال يأكلوا الدنيا سبعين عامًا رغدًا، وإن يقتتلوا يركبوا سَنَنَ من كان قبلهم".
Grading: Its chain is not strong because of Mujalid, but it is fit for corroboration.
Details of the narration: The wording of al-Tahawi is the most complete: "The mill of Islam will cease after 35 (years); if they make peace among themselves without fighting, they will enjoy the world in ease for 70 years, and if they fight one another, they will follow the ways of those before them."
وله طريق رابعة عند الطبراني (9159) عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، موقوفًا عليه بسند صحيح، وهو وإن كان موقوفًا تدل الروايات الأخرى على رفعه، ولأنَّ مثله لا يجوز أن يقال من قِبل الرأي أصلًا، ولفظه: تدور رحى الإسلام على رأس خمس وثلاثين ثم يحدث حدثٌ عظيم، فإن كان فيه هَلَكتُهم فبالحرِيّ، وإلّا تراخى عليهم سبعين سنة، فمن أدرك ذلك رأى ما يُنكره.
Details of the narration: Its fourth route is with al-Tabarani (9159) from Abu al-Ahwas, from Ibn Mas'ud, mawquf (with a sahih chain). Although it is mawquf, the other narrations indicate that it is marfu', and something like this cannot be said on the basis of opinion at all. Its wording is: "The mill of Islam will turn at the head of thirty-five; then a great event will occur. If their destruction lies in it, that is to be expected; otherwise it will be extended for them for seventy years. Whoever lives to see that will see what he disapproves of."
Grading: (2) This hadith is sahih, and this chain may possibly be graded hasan because of al-Bara' bin Najiyah.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bara' bin Najiyah is a senior Tabi'i; a senior Tabi'i narrated from him, al-Ijli declared him thiqah, Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", and al-Hafiz Ibn Hajar declared him thiqah in "al-Taqrib". Al-Baladhuri mentioned him in "Ansab al-Ashraf" (11/ 203), stating that he narrated from Ali (may Allah be pleased with him). This report has also been narrated through another route from Abdullah (bin Mas'ud).
Note / Clarification: Sharik is Ibn Abdullah al-Nakha'i, Mansur is Ibn al-Mu'tamir, and Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn.
وسيأتي عند المصنّف برقم (4644) من طريق سفيان الثوري، وبرقم (8802) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، كلاهما عن منصور بن المعتمر.
Note / Clarification: It will come later with the author (al-Hakim) at (4644) via the route of Sufyan al-Thawri, and at (8802) via the route of Shayban bin Abd al-Rahman, both from Mansur bin al-Mu'tamir.
وأخرجه أحمد 6/ (3707)، وابن حبان (6664) من طريق القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن جده. وقد اختُلف في سماع عبد الرحمن من أبيه، والراجح سماعه منه، وقال في روايته: "على رأس خمس وثلاثين" دون شك أو تردد، ولم يذكر قول عمر في آخره.
Reference / Source: Ahmad (6/ 3707) and Ibn Hibban (6664) narrated it via the route of al-Qasim bin Abd al-Rahman bin Abdullah bin Mas'ud, from his father, from his grandfather.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over whether Abd al-Rahman heard from his father; the preponderant view is that he did. In this narration the words "at the head of 35 (years)" occur without any doubt, and the statement of Umar at its end is not mentioned.
وقد عدَّ الإمامُ أحمد هذا الحديث من أثبت ما رُوي عن النَّبِيّ ﷺ في خلافة عليّ، فيما نقله عنه أبو بكر الخلّال في "السنة" (649)، وأنَّ ابتداء الحساب يكون من وفاة رسول الله ﷺ، فبذلك تدخل خلافة علي بن أبي طالب في المدة المذكورة.
Important point: Imam Ahmad counted this hadith among the most firmly established reports narrated about the caliphate of Ali (as al-Khallal quoted in "al-Sunnah" 649), and [held] that the reckoning begins from the death of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), so that the caliphate of Ali bin Abi Talib also falls within the stated period.
وللخبر طريق ثالثة عند إسحاق بن راهويه كما في "المطالب العالية" للحافظ (4335)، والبزار (1942)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1612)، والطبراني (10311)، من طرق عن شريك بن عبد الله النخعي، عن مجالد بن سعيد، عن الشَّعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود.
Details of the narration: This report has a third route with Ishaq bin Rahwayh (al-Matalib al-Aliyah: 4335), al-Bazzar (1942), al-Tahawi (Sharh Mushkil al-Athar: 1612) and al-Tabarani (10311), from Sharik bin Abdullah al-Nakha'i, from Mujalid bin Sa'id, from al-Sha'bi, from Masruq, from Ibn Mas'ud.
وإسناده ليس بالقوي من أجل مجالد، لكنه يصلح للمتابعة. ولفظه عند الطحاوي وهو أتمهم روايةً: "إنَّ رحى الإسلام ستزول بعد خمس وثلاثين، فإن يصطلحوا فيما بينهم على غير قتال يأكلوا الدنيا سبعين عامًا رغدًا، وإن يقتتلوا يركبوا سَنَنَ من كان قبلهم".
Grading: Its chain is not strong because of Mujalid, but it is fit for corroboration.
Details of the narration: The wording of al-Tahawi is the most complete: "The mill of Islam will cease after 35 (years); if they make peace among themselves without fighting, they will enjoy the world in ease for 70 years, and if they fight one another, they will follow the ways of those before them."
وله طريق رابعة عند الطبراني (9159) عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، موقوفًا عليه بسند صحيح، وهو وإن كان موقوفًا تدل الروايات الأخرى على رفعه، ولأنَّ مثله لا يجوز أن يقال من قِبل الرأي أصلًا، ولفظه: تدور رحى الإسلام على رأس خمس وثلاثين ثم يحدث حدثٌ عظيم، فإن كان فيه هَلَكتُهم فبالحرِيّ، وإلّا تراخى عليهم سبعين سنة، فمن أدرك ذلك رأى ما يُنكره.
Details of the narration: Its fourth route is with al-Tabarani (9159) from Abu al-Ahwas, from Ibn Mas'ud, mawquf (with a sahih chain). Although it is mawquf, the other narrations indicate that it is marfu', and something like this cannot be said on the basis of opinion at all. Its wording is: "The mill of Islam will turn at the head of thirty-five; then a great event will occur. If their destruction lies in it, that is to be expected; otherwise it will be extended for them for seventy years. Whoever lives to see that will see what he disapproves of."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4599
