Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
اسْتِئْذَانُ عُمَرَ مِنْ عَائِشَةَ لِدَفْنِهِ فِي حُجْرَتِهَا .
Umar seeking permission from Aishah (may Allah be pleased with them) to be buried in her room
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4572
اُردوEn
أخبرنا أحمد بن محمد بن بالَوَيهِ العَفْصِي، حَدَّثَنَا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الله بن يونس، حَدَّثَنَا زهير، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي جُحَيفة، عن عبد الله بن مسعود، قال: إن كان عمرُ حِصْنًا حَصِينًا يَدخُل الإسلامُ فيه ولا يَخرجُ منه، فلما أُصيبَ عُمر انثلَمَ الحِصنُ، فالإسلامُ يَخرُج منه ولا يَدخُل فيه، إذا ذكر الصالحون فحيَّهَلا بعُمرَ (1).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him); he said: "Indeed, Umar (may Allah be pleased with him) was a strong fortress which Islam would enter but would not leave. Then, when Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) was martyred, the fortress was breached; now Islam leaves it and does not enter it. Whenever the righteous are mentioned, then (say) 'fa-hayyahala' (welcome and greetings) to Umar (may Allah be pleased with him)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي مولاهم - لكن روي هذا عن ابن مسعود من وجوهٍ متعددة. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
Grading: This report is sahih, but this chain is weak because of the weakness of Yazid bin Abi Ziyad (al-Hashimi, their client). However, it has been narrated from Ibn Mas'ud through numerous routes.
Note / Clarification: Zuhayr is Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi.
وأخرجه أبو نُعيم الأصبهاني في "تثبيت الإمامة" (75) من طريق أحمد بن يحيى الحلواني، عن أحمد بن عبد الله بن يونس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Nu'aym al-Asbahani recorded it in "Tathbit al-Imamah" (75) from Ahmad bin Yahya al-Hulwani, from Ahmad bin Abd Allah bin Yunus, with this chain.
وأخرجه معمر بن راشد في "جامعه" (2007) عن قتادة وحماد بن أبي سليمان، سمعهما يقولان: كان ابن مسعود يقول … فذكره، ورجاله ثقات لكنه منقطع لأنَّ قتادة وحماد لم يدركا ابن مسعود.
Reference / Source: Ma'mar bin Rashid recorded it in his "Jami'" (2007) from Qatadah and Hammad bin Abi Sulayman, whom he heard saying: Ibn Mas'ud used to say; and he mentioned it.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are trustworthy, but it is munqati' (broken), because Qatadah and Hammad did not live in the time of Ibn Mas'ud.
وأخرج أوَّلَه دون قوله: "إذا ذكر الصالحون": عبدُ الرزاق (13214)، وابن سعد في "الطبقات" 3/ 344 و 345، وابن أبي شيبة 12/ 23 و 34، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 10/ 358، والطبراني في "الكبير" (8804) و (8805)، واللالكلائي في "أصول الاعتقاد" (2543)، وابن حزم في "المحلى" 9/ 218 وابن عساكر 44/ 373 - 374 و 374 - 375 من طُرق عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود. وإسناده صحيح.
Reference / Source: Its first part (without "when the righteous are mentioned") was recorded by Abd al-Razzaq (13214), Ibn Sa'd (3/344, 345), Ibn Abi Shaybah (12/23, 34), al-Baladhuri (10/358), al-Tabarani (8804, 8805), al-Lalaka'i (2543), Ibn Hazm (9/218) and Ibn Asakir (44/373-374, 374-375), through several routes from Zayd bin Wahb, from Ibn Mas'ud, and its chain is sahih.
وأخرجه الطبراني (8844) من طريق الوليد بن قيس السَّكُوني: أنَّ ابن مسعود صعد المنبر، فذكره. ورجاله ثقات لكن الوليد لم يُدرك ابن مسعود.
Reference / Source: Al-Tabarani (8844) recorded it via al-Walid bin Qays al-Sakuni: that Ibn Mas'ud ascended the pulpit; and he mentioned it.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are trustworthy, but al-Walid did not live in the time of Ibn Mas'ud.
وأخرج منه قول ابن مسعود: "إذا ذكر الصالحون فحيَّهَلا بعمر": ابن أبي شيبة 12/ 23، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (353)، وابنُ عساكر بن 44/ 372 من طريق الأسود بن يزيد النَّخَعي، وابن أبي شيبة 12/ 23 وأحمد في "فضائل الصحابة" (340)، وأبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد" (587)، والطبراني في "الكبير" (8812)، وابن عساكر 44/ 372 من طريق طارق بن شهاب، ومعمر بن راشد في "جامعه" (20406)، والطبراني في "الكبير" (8811)، وأبو نُعيم في "الحلية" 4/ 206، وابن عساكر 44/ 370 و 371 من طريق أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، وابن أبي شيبة 12/ 26، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 10/ 357، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (963)، وابن عساكر 44/ 372 من طريق زرّ بن حُبيش، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" (356) من طريق إبراهيم بن يزيد النخعي، والآجري في "الشريعة" (1207) و (1352)، والطبراني في "الكبير" (8819)، وابن عساكر 44/ 47 من طريق القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وأبو يعلى الموصلي في "جزء بندار محمد بن بشار" (10)، وابن عساكر 44/ 371 من طريق عبد من بن سلمة، كلهم عن عبد الله بن مسعود. على أنَّ القاسم وإبراهيم النخعي وأبا عبيدة لم يدركوا ابنَ مسعود.
Reference / Source: From it, Ibn Mas'ud's statement "When the righteous are mentioned, then hasten to (mention) Umar" was recorded by Ibn Abi Shaybah (12/23), Abd Allah bin Ahmad (353) and Ibn Asakir (44/372) via al-Aswad bin Yazid; Ibn Abi Shaybah (12/23), Ahmad (340), al-Baghawi (587), al-Tabarani (8812) and Ibn Asakir (44/372) via Tariq bin Shihab; Ma'mar (20406), al-Tabarani (8811), Abu Nu'aym (4/206) and Ibn Asakir (44/370, 371) via Abu Ubaydah bin Abd Allah bin Mas'ud; Ibn Abi Shaybah (12/26), al-Baladhuri (10/357), al-Khara'iti (963) and Ibn Asakir (44/372) via Zirr bin Hubaysh; Abd Allah bin Ahmad (356) via Ibrahim al-Nakha'i; al-Ajurri (1207, 1352), al-Tabarani (8819) and Ibn Asakir (44/47) via al-Qasim bin Abd al-Rahman; and Abu Ya'la ("Juz' Bundar" 10) and Ibn Asakir (44/371) via Abd al-Rahman bin Salamah; all of them from Abd Allah bin Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): However, al-Qasim, Ibrahim al-Nakha'i and Abu Ubaydah did not live in the time of Ibn Mas'ud.
وقوله: حيَّهلا، بمعنى: ابْدأْ به واعجَلْ بذكره.
Note / Clarification: "Hayyahala" means: begin with him and hasten to mention him.
Grading: This report is sahih, but this chain is weak because of the weakness of Yazid bin Abi Ziyad (al-Hashimi, their client). However, it has been narrated from Ibn Mas'ud through numerous routes.
Note / Clarification: Zuhayr is Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi.
وأخرجه أبو نُعيم الأصبهاني في "تثبيت الإمامة" (75) من طريق أحمد بن يحيى الحلواني، عن أحمد بن عبد الله بن يونس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Nu'aym al-Asbahani recorded it in "Tathbit al-Imamah" (75) from Ahmad bin Yahya al-Hulwani, from Ahmad bin Abd Allah bin Yunus, with this chain.
وأخرجه معمر بن راشد في "جامعه" (2007) عن قتادة وحماد بن أبي سليمان، سمعهما يقولان: كان ابن مسعود يقول … فذكره، ورجاله ثقات لكنه منقطع لأنَّ قتادة وحماد لم يدركا ابن مسعود.
Reference / Source: Ma'mar bin Rashid recorded it in his "Jami'" (2007) from Qatadah and Hammad bin Abi Sulayman, whom he heard saying: Ibn Mas'ud used to say; and he mentioned it.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are trustworthy, but it is munqati' (broken), because Qatadah and Hammad did not live in the time of Ibn Mas'ud.
وأخرج أوَّلَه دون قوله: "إذا ذكر الصالحون": عبدُ الرزاق (13214)، وابن سعد في "الطبقات" 3/ 344 و 345، وابن أبي شيبة 12/ 23 و 34، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 10/ 358، والطبراني في "الكبير" (8804) و (8805)، واللالكلائي في "أصول الاعتقاد" (2543)، وابن حزم في "المحلى" 9/ 218 وابن عساكر 44/ 373 - 374 و 374 - 375 من طُرق عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود. وإسناده صحيح.
Reference / Source: Its first part (without "when the righteous are mentioned") was recorded by Abd al-Razzaq (13214), Ibn Sa'd (3/344, 345), Ibn Abi Shaybah (12/23, 34), al-Baladhuri (10/358), al-Tabarani (8804, 8805), al-Lalaka'i (2543), Ibn Hazm (9/218) and Ibn Asakir (44/373-374, 374-375), through several routes from Zayd bin Wahb, from Ibn Mas'ud, and its chain is sahih.
وأخرجه الطبراني (8844) من طريق الوليد بن قيس السَّكُوني: أنَّ ابن مسعود صعد المنبر، فذكره. ورجاله ثقات لكن الوليد لم يُدرك ابن مسعود.
Reference / Source: Al-Tabarani (8844) recorded it via al-Walid bin Qays al-Sakuni: that Ibn Mas'ud ascended the pulpit; and he mentioned it.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are trustworthy, but al-Walid did not live in the time of Ibn Mas'ud.
وأخرج منه قول ابن مسعود: "إذا ذكر الصالحون فحيَّهَلا بعمر": ابن أبي شيبة 12/ 23، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (353)، وابنُ عساكر بن 44/ 372 من طريق الأسود بن يزيد النَّخَعي، وابن أبي شيبة 12/ 23 وأحمد في "فضائل الصحابة" (340)، وأبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد" (587)، والطبراني في "الكبير" (8812)، وابن عساكر 44/ 372 من طريق طارق بن شهاب، ومعمر بن راشد في "جامعه" (20406)، والطبراني في "الكبير" (8811)، وأبو نُعيم في "الحلية" 4/ 206، وابن عساكر 44/ 370 و 371 من طريق أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، وابن أبي شيبة 12/ 26، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 10/ 357، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (963)، وابن عساكر 44/ 372 من طريق زرّ بن حُبيش، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" (356) من طريق إبراهيم بن يزيد النخعي، والآجري في "الشريعة" (1207) و (1352)، والطبراني في "الكبير" (8819)، وابن عساكر 44/ 47 من طريق القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وأبو يعلى الموصلي في "جزء بندار محمد بن بشار" (10)، وابن عساكر 44/ 371 من طريق عبد من بن سلمة، كلهم عن عبد الله بن مسعود. على أنَّ القاسم وإبراهيم النخعي وأبا عبيدة لم يدركوا ابنَ مسعود.
Reference / Source: From it, Ibn Mas'ud's statement "When the righteous are mentioned, then hasten to (mention) Umar" was recorded by Ibn Abi Shaybah (12/23), Abd Allah bin Ahmad (353) and Ibn Asakir (44/372) via al-Aswad bin Yazid; Ibn Abi Shaybah (12/23), Ahmad (340), al-Baghawi (587), al-Tabarani (8812) and Ibn Asakir (44/372) via Tariq bin Shihab; Ma'mar (20406), al-Tabarani (8811), Abu Nu'aym (4/206) and Ibn Asakir (44/370, 371) via Abu Ubaydah bin Abd Allah bin Mas'ud; Ibn Abi Shaybah (12/26), al-Baladhuri (10/357), al-Khara'iti (963) and Ibn Asakir (44/372) via Zirr bin Hubaysh; Abd Allah bin Ahmad (356) via Ibrahim al-Nakha'i; al-Ajurri (1207, 1352), al-Tabarani (8819) and Ibn Asakir (44/47) via al-Qasim bin Abd al-Rahman; and Abu Ya'la ("Juz' Bundar" 10) and Ibn Asakir (44/371) via Abd al-Rahman bin Salamah; all of them from Abd Allah bin Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): However, al-Qasim, Ibrahim al-Nakha'i and Abu Ubaydah did not live in the time of Ibn Mas'ud.
وقوله: حيَّهلا، بمعنى: ابْدأْ به واعجَلْ بذكره.
Note / Clarification: "Hayyahala" means: begin with him and hasten to mention him.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4572
