Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى سَجْدَةِ الدِّهْقَانِ وَالنَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
Umar (may Allah be pleased with him) and the prostration of the dihqan, and the prohibition of wearing brocade and silk and drinking from vessels of gold and silver
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4538
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو نُعيم وأبو حُذيفة قالا: حدثنا سُفيان، عن منصور، عن رِبعيّ بن حِراش، عن حذيفة قال: كان الإسلامُ في زمان عمر كالرجل المُقبِل لا يزدادُ إلَّا قُربًا، فلما قُتِلَ عمرُ كان كالرجل المُدبِر لا يزدادُ إِلَّا بُعدًا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4488 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4488 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him); he said: In the time of Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him), Islam was like a man who is coming towards you, growing ever nearer and nearer; but when Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) was martyred, Islam became like a man who has turned his back and is going away, growing ever farther and farther.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكَين، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحذيفة: هو ابن اليمان.
Grading: Its chain is "sahih".
Identification of the narrators: Abu Nu'aym refers to "al-Fadl bin Dukayn", Abu Hudhayfah to "Musa bin Mas'ud al-Nahdi", Sufyan to "al-Thawri", Mansur to "Ibn al-Mu'tamir", and Hudhayfah to "Ibn al-Yaman".
وأخرجه ابن سعد 3/ 346، وابن أبي شيبة 12/ 38، والبلاذري في "أنساب الأشراف 10/ 445، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (473)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 459 و 160، وأبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 3/ 285، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 649 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Sa'd (3/346), Ibn Abi Shaybah (12/38), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (10/445), Abd Allah bin Ahmad in his additions to "Fada'il al-Sahabah" (473), Ibn Asakir (44/459, 160), al-Rafi'i in "al-Tadwin" (3/285) and Ibn al-Athir (3/649) narrated it through various routes from Sufyan al-Thawri with this same chain.
Grading: Its chain is "sahih".
Identification of the narrators: Abu Nu'aym refers to "al-Fadl bin Dukayn", Abu Hudhayfah to "Musa bin Mas'ud al-Nahdi", Sufyan to "al-Thawri", Mansur to "Ibn al-Mu'tamir", and Hudhayfah to "Ibn al-Yaman".
وأخرجه ابن سعد 3/ 346، وابن أبي شيبة 12/ 38، والبلاذري في "أنساب الأشراف 10/ 445، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (473)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 459 و 160، وأبو القاسم الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 3/ 285، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 649 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Sa'd (3/346), Ibn Abi Shaybah (12/38), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (10/445), Abd Allah bin Ahmad in his additions to "Fada'il al-Sahabah" (473), Ibn Asakir (44/459, 160), al-Rafi'i in "al-Tadwin" (3/285) and Ibn al-Athir (3/649) narrated it through various routes from Sufyan al-Thawri with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4538
