Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى سَجْدَةِ الدِّهْقَانِ وَالنَّهْيُ عَنْ لُبْسِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
Umar (may Allah be pleased with him) and the prostration of the dihqan, and the prohibition of wearing brocade and silk and drinking from vessels of gold and silver
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4536
اُردوEn
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عُبيد بن حاتم العجل الحافظ، حدثنا عمر بن محمد الأسَدي، حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مُجالد، عن الشَّعْبي، عن مسروق، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: "اللهم أعِزَّ الإسلام بعُمرَ بن الخطّاب أو بأبي جَهْل بن هِشام"، فجعل الله دعوةَ رسوله ﷺ لِعُمر، فبَنَى عليه مُلَك الإسلامِ، وهَدَمَ به الأوثانَ (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4486 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4486 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) supplicated: 'Allahumma a'izz al-Islama bi-Umar ibn al-Khattab aw bi-Abi Jahl ibn Hisham' (O Allah, grant Islam dominance through Umar bin al-Khattab or Abu Jahl bin Hisham). So Allah Almighty accepted the supplication of His Messenger (peace and blessings be upon him) in favour of Umar; thus Allah laid the foundation of the dominion of Islam through him, and through him He brought down the idols.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لضعف مجالد - وهو ابن سعيد - لكن روي الحديث عن غير ابن مسعود كما تقدَّم بيانه عند الحديث رقم (4534). وقد رُوي عن ابن مسعود من وجه آخر عنه كلفظ حديث ابن عبّاس وعائشة.
Grading: Its chain is "da'if" (weak) due to the weakness of Mujalid (bin Sa'id), but this hadith is also narrated from people other than Ibn Mas'ud, as explained at hadith no. (4534). It is also narrated from Ibn Mas'ud through another chain, with wording like the hadith of Ibn Abbas and A'ishah.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10314)، وأبو نُعيم في "تثبيت الإمامة" (78) من طريق محمد بن العباس الأصبهاني، عن عمر بن محمد الأسدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (10314) and Abu Nu'aym in "Tathbit al-Imamah" (78) via Muhammad bin al-Abbas al-Asbahani > Umar bin Muhammad al-Asadi with this same chain.
وأخرجه أحمد 7 / (4362) وغيره من طُرق عن المسعودي، عن أبي نهشل، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، كلفظ حديث ابن عبّاس وعائشة السابقين. وانفرد القاسم بن يزيد الجرمي في روايته عن المسعودي عند الطبراني في "الأوسط" (8253) وغيره، فذكر القاسم بن عبد الرحمن بدل أبي نهشل، وهو خطأ، وأبو نهشل المذكور مجهول.
Reference / Source: Ahmad (7/4362) and others narrated it through several routes via al-Mas'udi > Abu Nahshal > Abu Wa'il > Ibn Mas'ud, with the same meaning as the previous hadith of Ibn Abbas and A'ishah.
Technical note / Defect ('illah): Al-Qasim bin Yazid al-Jarmi was alone in narrating it from al-Mas'udi (al-Tabarani, al-Awsat: 8253) in mentioning "al-Qasim bin Abd al-Rahman" in place of "Abu Nahshal", which is a mistake. And the aforementioned Abu Nahshal is "majhul" (unknown).
Grading: Its chain is "da'if" (weak) due to the weakness of Mujalid (bin Sa'id), but this hadith is also narrated from people other than Ibn Mas'ud, as explained at hadith no. (4534). It is also narrated from Ibn Mas'ud through another chain, with wording like the hadith of Ibn Abbas and A'ishah.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10314)، وأبو نُعيم في "تثبيت الإمامة" (78) من طريق محمد بن العباس الأصبهاني، عن عمر بن محمد الأسدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (10314) and Abu Nu'aym in "Tathbit al-Imamah" (78) via Muhammad bin al-Abbas al-Asbahani > Umar bin Muhammad al-Asadi with this same chain.
وأخرجه أحمد 7 / (4362) وغيره من طُرق عن المسعودي، عن أبي نهشل، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، كلفظ حديث ابن عبّاس وعائشة السابقين. وانفرد القاسم بن يزيد الجرمي في روايته عن المسعودي عند الطبراني في "الأوسط" (8253) وغيره، فذكر القاسم بن عبد الرحمن بدل أبي نهشل، وهو خطأ، وأبو نهشل المذكور مجهول.
Reference / Source: Ahmad (7/4362) and others narrated it through several routes via al-Mas'udi > Abu Nahshal > Abu Wa'il > Ibn Mas'ud, with the same meaning as the previous hadith of Ibn Abbas and A'ishah.
Technical note / Defect ('illah): Al-Qasim bin Yazid al-Jarmi was alone in narrating it from al-Mas'udi (al-Tabarani, al-Awsat: 8253) in mentioning "al-Qasim bin Abd al-Rahman" in place of "Abu Nahshal", which is a mistake. And the aforementioned Abu Nahshal is "majhul" (unknown).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4536
