Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أَحَادِيثُ فَضَائِلِ الشَّيْخَيْنِ .
Hadiths on the virtues of the two Shaykhs
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4500
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حَمْشَاذَ العَدْل وأبو محمد عبد الله بن محمد الصَّيدلاني وأبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ببغداد وأبو أحمد بكر بن محمد الصَّيرفي بمَرْو، قالوا: حدثنا أبو بكر محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي، حدثنا أبو إسماعيل حفص بن عمر الأُبلِّي، حدثنا مِسعَر بن كِدام، عن عبد الملك بن عُمير، عن رِبعيّ بن حِرَاش، عن حُذيفة بن اليَمَان، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "اقتَدُوا باللَّذَين من بَعدي أبي بكر وعُمرَ، واهتَدُوا بهَدْي عمّارٍ، وتَمسَكُوا بِعَهْد ابن أمِّ عَبْدٍ" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4451 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4451 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah bin al-Yaman (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "After me, follow these two: Abu Bakr and Umar; take guidance from the way of Ammar; and hold firmly to the covenant (and counsel) of Ibn Umm Abd (Abdullah bin Mas'ud)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد واهٍ بمرّة من أجل حفص بن عمر الأُبُلِّي، فهو متروك وكذَّبه بعضهم على أنَّ الحديث روي من غير طريقه، فقد رواه عن مسعرٍ أيضًا أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحِمّاني كما سيأتي بعده، ووكيع بن الجراح وسفيانُ بن عُيينة كما سيأتي بالرقمين (4502) و (4504)، فالحديث صحيح.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is "extremely feeble" (wahin bi-marrah) because of Hafs bin Umar al-Ubulli; he is matruk (abandoned), and some called him a liar.
Important point: However, this hadith is also narrated through other routes. From Mis'ar it was also narrated by Abu Yahya Abd al-Hamid al-Himmani (which will come next), and by Waki' bin al-Jarrah and Sufyan bin Uyaynah (nos. 4502, 4504); so the hadith is sahih.
وأخرجه أبو الحسين بن المهتدي في "مشيخته" (48) من طريق عثمان بن أحمد الدقاق، عن محمد بن سليمان بن الحارث، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu al-Husayn bin al-Muhtadi (Mashyakhah: 48) recorded it via Uthman bin Ahmad al-Daqqaq > Muhammad bin Sulayman bin al-Harith with this same chain.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 114 من طريق الهيثم بن خالد بن يزيد البغدادي، عن حفص بن عمر الأُبُلِّي، به.
Reference / Source: Ibn Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" 33/114 via al-Haytham bin Khalid bin Yazid al-Baghdadi > Hafs bin Umar al-Ubulli with this same chain.
وقد رواه عن عبد الملك بن عُمير جماعة آخرون غيرُ مسعرٍ كما في الأحاديث التالية عند المصنف.
Details of the narration: Besides Mis'ar, another group also narrated it from Abd al-Malik bin Umayr, as in the following hadiths with the author.
ومنهم أيضًا عند غيره زائدةُ بنُ قُدَامة عن عبد الملك فيما أخرجه أحمد 38/ (23245)، والترمذي (3662)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1226 - 1229)، وغيرهم. ولكن أكثرهم اقتصر على ذكر الأمر بالاقتداء بأبي بكر وعمر. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وكذا حسّنه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (2306)، والذهبي في "تاريخ الإسلام " 2/ 138، وابنُ حجر في "موافقة الخُبر الخَبَر" 1/ 143، وصححه الجُوزقاني في "الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير" (141)، وقال العُقيلي في "الضعفاء" 3/ 504: إسناده جيد ثابت.
Reference / Source: Among them is also Za'idah bin Qudamah (Ahmad 23245, al-Tirmidhi 3662, al-Tahawi 1226-1229, and others). But most of them limited themselves to the command to follow Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them).
Grading: Al-Tirmidhi called it "hasan". Likewise Ibn Abd al-Barr (Jami' Bayan al-Ilm 2306), al-Dhahabi (Tarikh al-Islam 2/138) and Ibn Hajar (Muwafaqat al-Khubr al-Khabar 1/143) graded it hasan. Al-Jawzaqani (al-Abatil 141) called it "sahih". And al-Uqayli (al-Du'afa' 3/504) said: Its chain is "good and established".
وسيأتي ذكر رواية زائدة بن قدامة أيضًا عند الرواية رقم (4503).
Note / Clarification: The narration of Za'idah bin Qudamah will also be mentioned at (no. 4503).
ولم ينفرد عبدُ الملك بن عُمير برواية هذا الحديث، فقد رواه بتمامه أيضًا سالمٌ أبو العلاء المُرادي، عن عمرو بن هَرِم، عن ربعي، عن حذيفة. أخرجه من طريقه أحمد (23386)، والترمذي (3663)، وابن حبان (6902). وسالمٌ المرادي مُختَلف فيه، وأعدل الأقوال فيه قول أبي حاتم الرازي أنه يُكتَب حديثُه؛ يعني للاعتبار، وقد توبع فحديثه حسن في المتابعات والشواهد.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Malik bin Umayr is not alone in narrating this hadith; Salim Abu al-Ala' al-Muradi also narrated it in full: Amr bin Harim > Rib'i > Hudhayfah (Ahmad 23386, al-Tirmidhi 3663, Ibn Hibban 6902). Salim al-Muradi is disputed, and the most balanced view is that of Abu Hatim al-Razi, that "his hadith is to be written" (i.e. for consideration). Since he has been corroborated, his hadith is "hasan" in corroborating chains and supporting reports.
ويشهد له حديث العرباض بن سارية الذي تقدَّم عند المصنف برقم (333) وما بعده بلفظ: "عليكم بسُنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين من بعدي، عَضُّوا عليها بالنواجذ"، وهو حديث صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of al-Irbad bin Sariyah, which has passed with the author (no. 333 and after), with the wording: "Hold fast to my Sunnah and the Sunnah of the rightly guided caliphs after me; bite onto it with your molar teeth." This hadith is "sahih".
قوله: اهتدوا بهدي عمار: أي: سيروا بسيرته.
Note / Clarification: His words "Ihtadu bi-hadyi Ammar": that is, follow the way of Ammar.
وقوله: "وتمسّكوا بعهد ابن أم عبد": هو عبد الله بن مسعود، أي ما يعهد إليكم ويوصيكم به.
Note / Clarification: And his words "wa tamassaku bi-ahdi Ibn Umm Abd": that is, Ibn Mas'ud; meaning whatever he advises and enjoins upon you.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is "extremely feeble" (wahin bi-marrah) because of Hafs bin Umar al-Ubulli; he is matruk (abandoned), and some called him a liar.
Important point: However, this hadith is also narrated through other routes. From Mis'ar it was also narrated by Abu Yahya Abd al-Hamid al-Himmani (which will come next), and by Waki' bin al-Jarrah and Sufyan bin Uyaynah (nos. 4502, 4504); so the hadith is sahih.
وأخرجه أبو الحسين بن المهتدي في "مشيخته" (48) من طريق عثمان بن أحمد الدقاق، عن محمد بن سليمان بن الحارث، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu al-Husayn bin al-Muhtadi (Mashyakhah: 48) recorded it via Uthman bin Ahmad al-Daqqaq > Muhammad bin Sulayman bin al-Harith with this same chain.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 114 من طريق الهيثم بن خالد بن يزيد البغدادي، عن حفص بن عمر الأُبُلِّي، به.
Reference / Source: Ibn Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" 33/114 via al-Haytham bin Khalid bin Yazid al-Baghdadi > Hafs bin Umar al-Ubulli with this same chain.
وقد رواه عن عبد الملك بن عُمير جماعة آخرون غيرُ مسعرٍ كما في الأحاديث التالية عند المصنف.
Details of the narration: Besides Mis'ar, another group also narrated it from Abd al-Malik bin Umayr, as in the following hadiths with the author.
ومنهم أيضًا عند غيره زائدةُ بنُ قُدَامة عن عبد الملك فيما أخرجه أحمد 38/ (23245)، والترمذي (3662)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1226 - 1229)، وغيرهم. ولكن أكثرهم اقتصر على ذكر الأمر بالاقتداء بأبي بكر وعمر. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وكذا حسّنه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (2306)، والذهبي في "تاريخ الإسلام " 2/ 138، وابنُ حجر في "موافقة الخُبر الخَبَر" 1/ 143، وصححه الجُوزقاني في "الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير" (141)، وقال العُقيلي في "الضعفاء" 3/ 504: إسناده جيد ثابت.
Reference / Source: Among them is also Za'idah bin Qudamah (Ahmad 23245, al-Tirmidhi 3662, al-Tahawi 1226-1229, and others). But most of them limited themselves to the command to follow Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them).
Grading: Al-Tirmidhi called it "hasan". Likewise Ibn Abd al-Barr (Jami' Bayan al-Ilm 2306), al-Dhahabi (Tarikh al-Islam 2/138) and Ibn Hajar (Muwafaqat al-Khubr al-Khabar 1/143) graded it hasan. Al-Jawzaqani (al-Abatil 141) called it "sahih". And al-Uqayli (al-Du'afa' 3/504) said: Its chain is "good and established".
وسيأتي ذكر رواية زائدة بن قدامة أيضًا عند الرواية رقم (4503).
Note / Clarification: The narration of Za'idah bin Qudamah will also be mentioned at (no. 4503).
ولم ينفرد عبدُ الملك بن عُمير برواية هذا الحديث، فقد رواه بتمامه أيضًا سالمٌ أبو العلاء المُرادي، عن عمرو بن هَرِم، عن ربعي، عن حذيفة. أخرجه من طريقه أحمد (23386)، والترمذي (3663)، وابن حبان (6902). وسالمٌ المرادي مُختَلف فيه، وأعدل الأقوال فيه قول أبي حاتم الرازي أنه يُكتَب حديثُه؛ يعني للاعتبار، وقد توبع فحديثه حسن في المتابعات والشواهد.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Malik bin Umayr is not alone in narrating this hadith; Salim Abu al-Ala' al-Muradi also narrated it in full: Amr bin Harim > Rib'i > Hudhayfah (Ahmad 23386, al-Tirmidhi 3663, Ibn Hibban 6902). Salim al-Muradi is disputed, and the most balanced view is that of Abu Hatim al-Razi, that "his hadith is to be written" (i.e. for consideration). Since he has been corroborated, his hadith is "hasan" in corroborating chains and supporting reports.
ويشهد له حديث العرباض بن سارية الذي تقدَّم عند المصنف برقم (333) وما بعده بلفظ: "عليكم بسُنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين من بعدي، عَضُّوا عليها بالنواجذ"، وهو حديث صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of al-Irbad bin Sariyah, which has passed with the author (no. 333 and after), with the wording: "Hold fast to my Sunnah and the Sunnah of the rightly guided caliphs after me; bite onto it with your molar teeth." This hadith is "sahih".
قوله: اهتدوا بهدي عمار: أي: سيروا بسيرته.
Note / Clarification: His words "Ihtadu bi-hadyi Ammar": that is, follow the way of Ammar.
وقوله: "وتمسّكوا بعهد ابن أم عبد": هو عبد الله بن مسعود، أي ما يعهد إليكم ويوصيكم به.
Note / Clarification: And his words "wa tamassaku bi-ahdi Ibn Umm Abd": that is, Ibn Mas'ud; meaning whatever he advises and enjoins upon you.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4500
