Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى النَّبِيِّ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ .
The most beloved of people to the Prophet (peace and blessings be upon him) was Abu Bakr, then Umar, then Abu Ubaydah (may Allah be pleased with them)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4498
اُردوEn
حدثني أبو بكر عبد الله بن يحيى (2) الطَّلحي بالكوفة، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا مِنْجاب بن الحارث، حدثنا حُصَين بن عُمر الأَحْمَسي، حدثنا مُخارِق عن طارق، عن أبي بكر، قال: لما نزلتْ على النبيِّ ﷺ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى﴾ [الحجرات:3]، قال أبو بكر: فآلَيتُ على نفسي أن لا أكُلِّمَ رسولَ الله ﷺ إِلَّا كأخي السِّرَار (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4449 - حصين بن عمر واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4449 - حصين بن عمر واه
It is narrated from Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) that when this verse was revealed to the Prophet (peace and blessings be upon him): "Indeed, those who lower their voices in the presence of the Messenger of Allah, they are the ones whose hearts Allah has tested for piety" [Surah al-Hujurat: 3], Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: I made it binding upon myself that I would speak to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) only the way one speaks a secret (in a very low voice).
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: محمد. وعبد الله بن يحيى الطلحي: هو عبد الله بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله، كذلك سمَّاه أبو نُعيم الأصبهاني في "المستخرج على "صحيح مسلم" (322). وهو شيخ لأبي نعيم والدارقطني والحاكم وآخرين، وله ترجمة في "تاريخ الإسلام" للذهبي 8/ 149، وقد روى له البيهقي روايةً في "شعب الإيمان" (486) عن أبي عبد الله الحاكم عنه، وليس في الرواة من اسمُه عبد الله بن محمد الطلحي، فلهذا جزمنا بأنه تحريف، والله سبحانه أعلم.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this name has been corrupted into "Muhammad", whereas he is Abd Allah bin Yahya (bin Mu'awiyah bin Ishaq bin Talhah bin Ubayd Allah) al-Talhi. Abu Nu'aym (al-Mustakhraj ala Sahih Muslim 322) named him the same way. He is a teacher of Abu Nu'aym, al-Daraqutni, al-Hakim and others. He has a biography in al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" (8/149), and al-Bayhaqi narrated one narration from him in "Shu'ab al-Iman" (486) via Abu Abd Allah al-Hakim. There is no narrator named Abd Allah bin Muhammad al-Talhi, so we are certain that this is a corruption.
(3) إسناده ضعيف جدًّا من أجل حُصين بن عمر الأحمسي فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه".
Grading: Its chain is "very weak" because of Husayn bin Umar al-Ahmasi; he is wahin (feeble) (as al-Dhahabi said in al-Talkhis).
مخارق: هو الأحمسي، وطارق: هو ابن شهاب.
Technical note / Defect ('illah): Mukhariq: he is al-Ahmasi. Tariq: he is Ibn Shihab.
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "التاريخ الكبير" (130)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (957)، والبزار (56)، ومحمد بن نصر المَرَوزي في "تعظيم قدر الصلاة" (729)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 396، والواحدي في "التفسير الوسيط" 4/ 151، وفي "أسباب النزول" (756)، وأبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام وأهله" (955) من طرق عن حُصين بن عمر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah (130), al-Harith bin Abi Usamah (957), al-Bazzar (56), al-Marwazi (729), Ibn Adi (2/396), al-Wahidi (4/151, 756) and al-Harawi (955) recorded it through various routes from Husayn bin Umar with this same chain.
وانظر حديث أبي هريرة السالف عند المصنف برقم (3762).
Note / Clarification: See the earlier hadith of Abu Hurayrah with the author (no. 3762).
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this name has been corrupted into "Muhammad", whereas he is Abd Allah bin Yahya (bin Mu'awiyah bin Ishaq bin Talhah bin Ubayd Allah) al-Talhi. Abu Nu'aym (al-Mustakhraj ala Sahih Muslim 322) named him the same way. He is a teacher of Abu Nu'aym, al-Daraqutni, al-Hakim and others. He has a biography in al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" (8/149), and al-Bayhaqi narrated one narration from him in "Shu'ab al-Iman" (486) via Abu Abd Allah al-Hakim. There is no narrator named Abd Allah bin Muhammad al-Talhi, so we are certain that this is a corruption.
(3) إسناده ضعيف جدًّا من أجل حُصين بن عمر الأحمسي فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه".
Grading: Its chain is "very weak" because of Husayn bin Umar al-Ahmasi; he is wahin (feeble) (as al-Dhahabi said in al-Talkhis).
مخارق: هو الأحمسي، وطارق: هو ابن شهاب.
Technical note / Defect ('illah): Mukhariq: he is al-Ahmasi. Tariq: he is Ibn Shihab.
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "التاريخ الكبير" (130)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (957)، والبزار (56)، ومحمد بن نصر المَرَوزي في "تعظيم قدر الصلاة" (729)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 396، والواحدي في "التفسير الوسيط" 4/ 151، وفي "أسباب النزول" (756)، وأبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام وأهله" (955) من طرق عن حُصين بن عمر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah (130), al-Harith bin Abi Usamah (957), al-Bazzar (56), al-Marwazi (729), Ibn Adi (2/396), al-Wahidi (4/151, 756) and al-Harawi (955) recorded it through various routes from Husayn bin Umar with this same chain.
وانظر حديث أبي هريرة السالف عند المصنف برقم (3762).
Note / Clarification: See the earlier hadith of Abu Hurayrah with the author (no. 3762).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4498
