Mustadrak al-Hakim — Hadith 4489

(1) إسناده ضعيف لجهالة سليمان وأبيه كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وفي "المنتخب من علل الخلَّال" لابن قدامة (137) عن مهنّا الشامي قال: سألت يحيى - يعني ابن معين - عن سليمان بن أبي سليمان؛ وذكر هذا الحديث، فقال يحيى: لا نعرف هذا؛ يعني سليمان بن أبي سليمان. قال مهنّا: وقال لي أحمد - يعني ابن حنبل: أصحاب أبي هريرة المعروفون ليس هذا عندهم. وذكر هذا الحديث أيضًا ابن الجوزي في العلل المتناهية" (1277) وقال: هذا لا يصح. وذكره أيضًا ابن كثير في "البداية والنهاية" 11/ 114 وقال: غريب جدًّا.
Grading: Its chain is "da'if" because Sulayman and his father are unknown (as al-Dhahabi said in al-Talkhis).
Technical note / Defect ('illah): Ibn Qudamah (al-Muntakhab min 'Ilal al-Khallal: 137) reported from Muhanna al-Shami that he asked Yahya bin Ma'in about Sulayman bin Abi Sulayman and mentioned this hadith, and Yahya said: "We do not know him" (i.e. Sulayman). Muhanna said: And Ahmad bin Hanbal said to me: "The well-known students of Abu Hurayrah do not have this hadith." Ibn al-Jawzi (al-'Ilal al-Mutanahiyah: 1277) mentioned it and said: This is not sound. And Ibn Kathir (al-Bidayah wa al-Nihayah: 11/ 114) also mentioned it and said: It is "very gharib".
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 447، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (2324)، والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (626)، والديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب المُلتقطة" للحافظ ابن حجر (1578)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 183 و 183 - 184 من طرق عن هُشيم بن بشير بهذا الإسناد. وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 16 عن عمرو بن عون، عن هشيم. وأخرجه ابن عساكر 1/ 183 من طريق محمد بن الحسن بن عمران الواسطي، عن العوّام بن
Reference / Source: Al-Bayhaqi (Dala'il al-Nubuwwah 6/ 447), Ibn 'Abd al-Barr (Jami' Bayan al-'Ilm 2324), al-Khatib (al-Muttafiq wa al-Muftariq 626), al-Daylami (Musnad al-Firdaws, as cited in al-Ghara'ib al-Multaqatah of Ibn Hajar 1578) and Ibn 'Asakir (Tarikh Dimashq 1/ 183-184) recorded it via Hushaym bin Bashir with this same chain. And al-Bukhari mentioned it (al-Tarikh al-Kabir 4/ 16) via 'Amr bin 'Awn > Hushaym. And Ibn 'Asakir (1/ 183) also recorded it via Muhammad bin al-Hasan bin 'Imran al-Wasiti > al-'Awwam bin
خوشب، به.
Note / Clarification: (continued) Hawshab, with this same chain.
وأخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (248) عن محمد بن يزيد الواسطي، عن العوّام بن حوشب، عن رجلٍ، عن أبي هريرة موقوفًا عليه من قوله وهذا أشبه بالصواب، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Nu'aym bin Hammad recorded it in "al-Fitan" (248) via Muhammad bin Yazid al-Wasiti > al-'Awwam bin Hawshab > a man (unnamed) > Abu Hurayrah as "mawquf" (as Abu Hurayrah's own words).
Important point: And this is closer to what is correct. And Allah the Exalted knows best.
ويشهد له حديث عبد الملك بن عُمير عمن حدثه عن رسول الله ﷺ، عند ابن عساكر 1/ 185 بلفظ: "خِلافتي بالمدينة ومُلكي بالشام" من طريق هشام بن عمار عن شهاب بن خراش عن عبد الملك بن عمير، وهشام صدوق لكنه كبر فصار يتلقَّن وشهاب بن خراش قوَّى أمره جماعة لكن قال ابن عدي: في بعض رواياته ما ينكر عليه، وقال ابن حبان في "المجروحين": يخطئ كثيرًا. وعبد الملك بن عمير تغيّر حفظه وربما دلّس. فالإسناد بهذه السلسلة التي انفرد بها هشام بن عمار مع جهالة الذي حدَّث عبد الملك ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: It has a supporting report in the hadith of 'Abd al-Malik bin 'Umayr (from someone who narrated it to him from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)) in Ibn 'Asakir (1/ 185), with the wording: "My caliphate will be in Madinah and my kingdom in al-Sham." This is via Hisham bin 'Ammar > Shihab bin Khirash > 'Abd al-Malik bin 'Umayr.
Technical note / Defect ('illah): Hisham is saduq (truthful), but in old age he began to accept prompting (talqin). A group declared Shihab bin Khirash strong, but Ibn 'Adi said some of his narrations are munkar, and Ibn Hibban said he made many mistakes. 'Abd al-Malik bin 'Umayr's memory deteriorated and he sometimes committed tadlis. Therefore this chain is "da'if" because of Hisham bin 'Ammar being alone in it and because 'Abd al-Malik's source is unknown.