Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
سُؤَالُ النَّاسِ عَنِ الْخِلَافَةِ وَجَوَابُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - .
The people asking about the caliphate and his answer (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4484
اُردوEn
حدَّثَناه علي بن عبد الله الحَكيمي ببغداد، حدثنا العبّاس بن محمد الدُّورِي، حدثنا الأسود بن عامر شاذان، حدثنا شريك بن عبد الله، عن عثمان بن عُمير، عن شَقيق بن سَلَمة، عن حذيفة قال: قالوا يا رسولَ الله، لو استَخلفْتَ علينا، قال: "إن أستخلِفْ (1) عليكم خليفةً فتَعصُوه، يَنزِل العذاب". قالوا: لو استخلفت علينا أبا بكر، قال: "إن أستخلِفْه عليكم تَجِدُوه قويًّا في أمر الله ضعيفًا في جَسدِه" (2)، قالوا: لو استخلفتَ علينا عليًّا، قال: "إنكم لا تَفعلُوا، وإنْ تَفعلُوا تَجِدُوه هاديًا مهديًّا يَسلُكُ بكم الطريقَ المستقيم" (3). عثمان بن عُمير هذا هو أبو اليَقْظان.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4435 - عثمان أبو اليقظان ضعفوه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4435 - عثمان أبو اليقظان ضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him); he said: The people said: "O Messenger of Allah, if only you would appoint a successor (khalifah) over us." He (peace and blessings be upon him) said: "If I appoint a successor over you and you disobey him, punishment will descend." The people said: "What if you were to appoint Abu Bakr (may Allah be pleased with him) as successor?" He (peace and blessings be upon him) said: "If I appoint him as your successor, you will find him strong in the matter of Allah and physically frail." The people said: "What if you were to appoint Ali (may Allah be pleased with him) as successor?" He (peace and blessings be upon him) said: "You will not do so; but if you do make him successor, you will find him rightly guided and a guide to others, who will lead you along the Straight Path." This Uthman bin Umayr is Abu al-Yaqzan.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ص) و (م) و (ع): إن استخلفتُ.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (S), (M) and ('A) it is "in istakhlaftu" (if I appoint a successor).
(2) زاد بعد هذا في المطبوع طلبهم استخلاف عمر عليهم، وكذلك هو في رواية غير المصنف.
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition there is an addition after this: "their request that 'Umar be appointed as caliph over them". And this is also in the narration of others besides the author.
(3) إسناده ضعيف جدًّا بهذه السياقة، عثمان بن عُمير أبو اليقظان متفق على ضعَّفه، وقد اضطرب في إسناد هذا الخبر، ووهم في متنه كذلك إذ أدخَلَ حديثًا في حديث، وذلك أن خبره هذا يشتمل على حديثَين: الحديث الأول في طلب الصحابة من النبي ﷺ أن يستخلف وجواب النبي ﷺ لهم في خُطورة عصيان الخليفة إن هو استخلف، والحديث الثاني في طلبهم من النبي ﷺ استخلاف أبي بكر أو عمر أو عليّ.
Grading: With this wording its chain is "very weak".
Technical note / Defect ('illah): There is agreement on the weakness of 'Uthman bin 'Umayr Abu al-Yaqzan, and he caused inconsistency (idtirab) in the chain of this report and was also mistaken in its text, since he inserted one hadith into another. In fact this report of his consists of two hadiths: (1) the first hadith, in which the Companions asked the Prophet (peace and blessings be upon him) to appoint a successor, and the Prophet (peace and blessings be upon him) answered them about how grave disobeying the successor would be if one were appointed; (2) the second hadith, in which the Companions asked the Prophet (peace and blessings be upon him) to appoint Abu Bakr, 'Umar or 'Ali (may Allah be pleased with them) as successor.
فأما الحديث الأول فرواه أبو اليقظان مرةً عن زاذان أبي عمر عن حذيفة، ورواه مرةً أخرى عن أبي وائل شقيق بن سَلَمة عن حُذيفة.
Details of the narration: As for the first hadith, Abu al-Yaqzan narrated it once via Zadhan Abu 'Umar > Hudhayfah, and another time via Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah > Hudhayfah.
وأما الحديث الثاني فرواه أبو اليقظان عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حُذيفة، ووهم فيه، لأنَّ هذا الحديث الثاني إنما هو لأبي إسحاق السَّبيعي عن زيد بن يُثيع كما تقدَّم في الحديث السابق.
Technical note / Defect ('illah): As for the second hadith, Abu al-Yaqzan narrated it via Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah > Hudhayfah, and he was mistaken in it, because this second hadith actually belongs to Abu Ishaq al-Sabi'i > Zayd bin Yuthay', as has passed in the previous hadith.
هذا وقد حمل شريكُ بن عبد الله - وهو النَّخَعي - عن أبي اليقظان جميعَ ذلك، وشريك في حفظه سوءٌ، لكن الوهم فيه والاضطراب من أبي اليقظان لا من شريك، بدليل أن شريكًا جمع في إحدى رواياته لهذا الخبر بين روايته عن أبي اليقظان وبين روايته عن أبي إسحاق السَّبيعي عن زيد بن يُثيع كما جاء عند ابن عدي في "الكامل" 4/ 16، ولأنَّ له روايةً أيضًا للحديث الثاني مفردًا عن أبي إسحاق السَّبيعي عن زيد بن يُثيع عن حُذيفة كما سيأتي بيانه برقم (4737).
Technical note / Defect ('illah): Sharik bin 'Abd Allah (al-Nakha'i) took all of this from Abu al-Yaqzan, and Sharik had a poor memory. But the mistake and inconsistency in this hadith come from Abu al-Yaqzan, not from Sharik. The evidence for this is that in one of his narrations of this report (Ibn 'Adi: al-Kamil 4/ 16), Sharik combined the narration of Abu al-Yaqzan with the narration of Abu Ishaq al-Sabi'i > Zayd bin Yuthay'. Further evidence is that Sharik also has a separate narration of the second hadith via Abu Ishaq al-Sabi'i > Zayd bin Yuthay' > Hudhayfah, as will be explained (at no. 4737).
وأخرجه بتمامه البزار (2895) من طريق يحيى بن اليمان وابن عدي في "الكامل" 4/ 16 من طريق النضر بن عربي وأبو بكر الكلاباذي في "معاني الأخبار" ص 279 من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني ثلاثتهم عن شريك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (2895) recorded it in full via Yahya bin al-Yaman, Ibn 'Adi (al-Kamil 4/ 16) via al-Nadr bin 'Arabi, and Abu Bakr al-Kalabadhi (Ma'ani al-Akhbar p. 279) via Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani. All three (Yahya bin al-Yaman, al-Nadr and Yahya al-Himmani) narrate it from Sharik with this same chain.
وأخرجه ابن عدي أيضًا 4/ 16 من طريق آخر عن النَّضر بن عربي، عن شريك النخعي، عن أبي اليقظان عيسى بن كثير، عن حذيفة بن اليمان. كذا وقع في هذه الرواية بتسمية أبي اليقظان عيسى بن كثير، وإسقاط ذكر الواسطة بينه وبين حذيفة!! وكلاهما خطأ.
Reference / Source: Ibn 'Adi also recorded it in 4/ 16 via another route: al-Nadr bin 'Arabi > Sharik al-Nakha'i > Abu al-Yaqzan 'Isa bin Kathir > Hudhayfah bin al-Yaman.
Technical note / Defect ('illah): In this narration Abu al-Yaqzan's name is given as "'Isa bin Kathir", and the intermediary between him and Hudhayfah has been dropped!! Both of these are wrong.
وأخرجه ابن عدي من هذا الطريق أيضًا عن شريك النخعي، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن زيد بن يُثيع مرسلًا.
Reference / Source: Ibn 'Adi also recorded it by this same route via Sharik al-Nakha'i > Abu Ishaq al-Sabi'i > Zayd bin Yuthay' as mursal.
وأخرج الحديث الأول منه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 271 من طريق محمد بن هارون الرُّوياني، عن العبّاس بن محمد، به. لكنه زاد فيه: "ولكن ما أقرأكم ابن مسعود فاقرؤوه، وما حدَّثكم حذيفة فاقبَلُوه".
Reference / Source: Ibn 'Asakir (Tarikh Dimashq 12/ 271) recorded the first hadith of it via Muhammad bin Harun al-Ruyani > al-'Abbas bin Muhammad. But he added in it: "But whatever Ibn Mas'ud teaches you to recite, recite it; and whatever Hudhayfah narrates to you, accept it."
وأخرجه كذلك ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه الكبير" (4443) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني ويحيى بن اليمان، كلاهما عن شريك، به.
Reference / Source: Likewise Ibn Abi Khaythamah recorded it in "al-Tarikh al-Kabir" (third volume: 4443) via Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani and Yahya bin al-Yaman; both of them narrate it from Sharik with this same chain.
وأخرجه أيضًا أبو داود الطيالسي في "مسنده" (442)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (109)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 271 - 272، وأخرجه الترمذي (3812) من طريق إسحاق بن عيسى بن الطبّاع كلاهما (الطيالسي وابن الطبّاع) عن شريك النخعي، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن حذيفة. فذكرا زاذانَ بدل أبي وائل شقيق بن سلمة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وهو حديث شريك.
Reference / Source: Abu Dawud al-Tayalisi (Musnad: 442) also recorded it, and via him al-Khatib (al-Muttafiq wa al-Muftariq: 109) and Ibn 'Asakir (12/ 271-272). And al-Tirmidhi (3812) via Ishaq bin 'Isa bin al-Tabba'. Both of them (al-Tayalisi and Ibn al-Tabba') narrated it via Sharik al-Nakha'i > Abu al-Yaqzan > Zadhan > Hudhayfah. Thus they mentioned "Zadhan" in place of Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah. Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan, and it is the hadith of Sharik.
وأخرج الحديث الثاني منه أبو نُعيم في "حلية الأولياء" 1/ 64، وفي "فضائل الخلفاء الراشدين" (232)، وفي "معرفة الصحابة" (189) من طريق أبي حُصين محمد بن الحسين الوادعي، عن يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن شريك، عن أبي اليقظان، عن أبي وائل عن حذيفة. وانظر ما قبله.
Reference / Source: And Abu Nu'aym (Hilyat al-Awliya' 1/ 64, Fada'il al-Khulafa' 232, Ma'rifat al-Sahabah 189) recorded the second hadith of it via Abu Husayn Muhammad bin al-Husayn al-Wadi'i > Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani > Sharik > Abu al-Yaqzan > Abu Wa'il > Hudhayfah. And see the (narration) before it.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (S), (M) and ('A) it is "in istakhlaftu" (if I appoint a successor).
(2) زاد بعد هذا في المطبوع طلبهم استخلاف عمر عليهم، وكذلك هو في رواية غير المصنف.
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition there is an addition after this: "their request that 'Umar be appointed as caliph over them". And this is also in the narration of others besides the author.
(3) إسناده ضعيف جدًّا بهذه السياقة، عثمان بن عُمير أبو اليقظان متفق على ضعَّفه، وقد اضطرب في إسناد هذا الخبر، ووهم في متنه كذلك إذ أدخَلَ حديثًا في حديث، وذلك أن خبره هذا يشتمل على حديثَين: الحديث الأول في طلب الصحابة من النبي ﷺ أن يستخلف وجواب النبي ﷺ لهم في خُطورة عصيان الخليفة إن هو استخلف، والحديث الثاني في طلبهم من النبي ﷺ استخلاف أبي بكر أو عمر أو عليّ.
Grading: With this wording its chain is "very weak".
Technical note / Defect ('illah): There is agreement on the weakness of 'Uthman bin 'Umayr Abu al-Yaqzan, and he caused inconsistency (idtirab) in the chain of this report and was also mistaken in its text, since he inserted one hadith into another. In fact this report of his consists of two hadiths: (1) the first hadith, in which the Companions asked the Prophet (peace and blessings be upon him) to appoint a successor, and the Prophet (peace and blessings be upon him) answered them about how grave disobeying the successor would be if one were appointed; (2) the second hadith, in which the Companions asked the Prophet (peace and blessings be upon him) to appoint Abu Bakr, 'Umar or 'Ali (may Allah be pleased with them) as successor.
فأما الحديث الأول فرواه أبو اليقظان مرةً عن زاذان أبي عمر عن حذيفة، ورواه مرةً أخرى عن أبي وائل شقيق بن سَلَمة عن حُذيفة.
Details of the narration: As for the first hadith, Abu al-Yaqzan narrated it once via Zadhan Abu 'Umar > Hudhayfah, and another time via Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah > Hudhayfah.
وأما الحديث الثاني فرواه أبو اليقظان عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حُذيفة، ووهم فيه، لأنَّ هذا الحديث الثاني إنما هو لأبي إسحاق السَّبيعي عن زيد بن يُثيع كما تقدَّم في الحديث السابق.
Technical note / Defect ('illah): As for the second hadith, Abu al-Yaqzan narrated it via Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah > Hudhayfah, and he was mistaken in it, because this second hadith actually belongs to Abu Ishaq al-Sabi'i > Zayd bin Yuthay', as has passed in the previous hadith.
هذا وقد حمل شريكُ بن عبد الله - وهو النَّخَعي - عن أبي اليقظان جميعَ ذلك، وشريك في حفظه سوءٌ، لكن الوهم فيه والاضطراب من أبي اليقظان لا من شريك، بدليل أن شريكًا جمع في إحدى رواياته لهذا الخبر بين روايته عن أبي اليقظان وبين روايته عن أبي إسحاق السَّبيعي عن زيد بن يُثيع كما جاء عند ابن عدي في "الكامل" 4/ 16، ولأنَّ له روايةً أيضًا للحديث الثاني مفردًا عن أبي إسحاق السَّبيعي عن زيد بن يُثيع عن حُذيفة كما سيأتي بيانه برقم (4737).
Technical note / Defect ('illah): Sharik bin 'Abd Allah (al-Nakha'i) took all of this from Abu al-Yaqzan, and Sharik had a poor memory. But the mistake and inconsistency in this hadith come from Abu al-Yaqzan, not from Sharik. The evidence for this is that in one of his narrations of this report (Ibn 'Adi: al-Kamil 4/ 16), Sharik combined the narration of Abu al-Yaqzan with the narration of Abu Ishaq al-Sabi'i > Zayd bin Yuthay'. Further evidence is that Sharik also has a separate narration of the second hadith via Abu Ishaq al-Sabi'i > Zayd bin Yuthay' > Hudhayfah, as will be explained (at no. 4737).
وأخرجه بتمامه البزار (2895) من طريق يحيى بن اليمان وابن عدي في "الكامل" 4/ 16 من طريق النضر بن عربي وأبو بكر الكلاباذي في "معاني الأخبار" ص 279 من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني ثلاثتهم عن شريك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (2895) recorded it in full via Yahya bin al-Yaman, Ibn 'Adi (al-Kamil 4/ 16) via al-Nadr bin 'Arabi, and Abu Bakr al-Kalabadhi (Ma'ani al-Akhbar p. 279) via Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani. All three (Yahya bin al-Yaman, al-Nadr and Yahya al-Himmani) narrate it from Sharik with this same chain.
وأخرجه ابن عدي أيضًا 4/ 16 من طريق آخر عن النَّضر بن عربي، عن شريك النخعي، عن أبي اليقظان عيسى بن كثير، عن حذيفة بن اليمان. كذا وقع في هذه الرواية بتسمية أبي اليقظان عيسى بن كثير، وإسقاط ذكر الواسطة بينه وبين حذيفة!! وكلاهما خطأ.
Reference / Source: Ibn 'Adi also recorded it in 4/ 16 via another route: al-Nadr bin 'Arabi > Sharik al-Nakha'i > Abu al-Yaqzan 'Isa bin Kathir > Hudhayfah bin al-Yaman.
Technical note / Defect ('illah): In this narration Abu al-Yaqzan's name is given as "'Isa bin Kathir", and the intermediary between him and Hudhayfah has been dropped!! Both of these are wrong.
وأخرجه ابن عدي من هذا الطريق أيضًا عن شريك النخعي، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن زيد بن يُثيع مرسلًا.
Reference / Source: Ibn 'Adi also recorded it by this same route via Sharik al-Nakha'i > Abu Ishaq al-Sabi'i > Zayd bin Yuthay' as mursal.
وأخرج الحديث الأول منه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 271 من طريق محمد بن هارون الرُّوياني، عن العبّاس بن محمد، به. لكنه زاد فيه: "ولكن ما أقرأكم ابن مسعود فاقرؤوه، وما حدَّثكم حذيفة فاقبَلُوه".
Reference / Source: Ibn 'Asakir (Tarikh Dimashq 12/ 271) recorded the first hadith of it via Muhammad bin Harun al-Ruyani > al-'Abbas bin Muhammad. But he added in it: "But whatever Ibn Mas'ud teaches you to recite, recite it; and whatever Hudhayfah narrates to you, accept it."
وأخرجه كذلك ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه الكبير" (4443) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني ويحيى بن اليمان، كلاهما عن شريك، به.
Reference / Source: Likewise Ibn Abi Khaythamah recorded it in "al-Tarikh al-Kabir" (third volume: 4443) via Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani and Yahya bin al-Yaman; both of them narrate it from Sharik with this same chain.
وأخرجه أيضًا أبو داود الطيالسي في "مسنده" (442)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (109)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 271 - 272، وأخرجه الترمذي (3812) من طريق إسحاق بن عيسى بن الطبّاع كلاهما (الطيالسي وابن الطبّاع) عن شريك النخعي، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن حذيفة. فذكرا زاذانَ بدل أبي وائل شقيق بن سلمة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وهو حديث شريك.
Reference / Source: Abu Dawud al-Tayalisi (Musnad: 442) also recorded it, and via him al-Khatib (al-Muttafiq wa al-Muftariq: 109) and Ibn 'Asakir (12/ 271-272). And al-Tirmidhi (3812) via Ishaq bin 'Isa bin al-Tabba'. Both of them (al-Tayalisi and Ibn al-Tabba') narrated it via Sharik al-Nakha'i > Abu al-Yaqzan > Zadhan > Hudhayfah. Thus they mentioned "Zadhan" in place of Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah. Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan, and it is the hadith of Sharik.
وأخرج الحديث الثاني منه أبو نُعيم في "حلية الأولياء" 1/ 64، وفي "فضائل الخلفاء الراشدين" (232)، وفي "معرفة الصحابة" (189) من طريق أبي حُصين محمد بن الحسين الوادعي، عن يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن شريك، عن أبي اليقظان، عن أبي وائل عن حذيفة. وانظر ما قبله.
Reference / Source: And Abu Nu'aym (Hilyat al-Awliya' 1/ 64, Fada'il al-Khulafa' 232, Ma'rifat al-Sahabah 189) recorded the second hadith of it via Abu Husayn Muhammad bin al-Husayn al-Wadi'i > Yahya bin 'Abd al-Hamid al-Himmani > Sharik > Abu al-Yaqzan > Abu Wa'il > Hudhayfah. And see the (narration) before it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4484
