Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب المغازي والسرايا
Book of Military Expeditions and Raids
ذِكْرُ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ وَاجْتِمَاعِ الْأَنْصَارِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
Mention of the battle of Hunayn and the Ansar gathering around the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4417
اُردوEn
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدَّثنا يونس بن بُكير، عن ابن إسحاق، قال: حدّثني عاصم بن عُمر بن قَتَادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله: أنَّ رسول الله ﷺ سارَ إلى حُنين لما فرَغ من فتح مكة، جمعَ مالك بن عوف النَّصْري من بني نَصْرٍ وجُشَم، ومن سعْد بن بكر وأوزاعًا من بني هِلال، وناسًا من بني عمرو بن عاصم بن عوف بن عامر، وأوعبَتْ (2) معَهم ثقيفٌ الأحلافُ، وبنو مالك، ثم سار بهم إلى رسول الله ﷺ وسار مع الأموال والنساءِ والأبناءِ، فلما سمع بهم رسولُ الله ﷺ بعث عبد الرحمن بن أبي حَدْرَد الأسلَمي، فقال: "اذهب فادخُل بالقومِ حتى تعلَمَ لنا من عِلْمِهِم"، فدخل، فمَكَثَ فيهم يومًا أو يومَين، [ثم أقبلَ فأخبرَه الخبرَ] (3) ثم قال رسولُ الله ﷺ لعمر بن الخطّاب: "ألا تسمع ما يقول ابن أبي حَدْرَدٍ؟ فقال عمرُ: كذبَ ابن أَبي حَدْرَد، فقال ابن أبي حَدْرد: إن كذَّبتني فربما كذَّبْتَ من هو خيرٌ مني، فقال عمرُ: يا رسول الله، ألا تسمعُ ما يقولُ ابن أبي حَدْرد؟ فقال رسولُ الله ﷺ: "قد كنتَ يا عمرُ ضالًّا فهَداك اللهُ ﷿" (1)، ثم بعث رسول الله ﷺ إلى صفوان ابن أُمية، فسأله أدراعًا مئةَ دِرْعٍ وما يُصلِحُها مِن عُدّتِها، فقال: أغصْبًا يا محمدُ؟ قال: بل عارِيَّةً مضمونةً، حتى نُؤدِّيَها لك"، ثم خرجَ رسولُ الله ﷺ سائرًا (2). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4369 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4369 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had finished with the conquest of Makkah, he (peace and blessings be upon him) headed for Hunayn. Meanwhile Malik bin Awf al-Nasri had gathered Banu Nasr, Jusham, Sa'd bin Bakr, some groups of Banu Hilal and people of Banu Amr bin Asim bin Awf, and the allies of the tribe of Thaqif and Banu Malik had also joined them in full force. Then he set out against the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), taking with him their wealth, women and children. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) received news of them, he (peace and blessings be upon him) sent Sayyiduna Abd al-Rahman bin Abi Hadrad al-Aslami (may Allah be pleased with him) and said: "Go and mingle with these people until you bring us certain news of them." He went and stayed there for a day or two, then came back and told him (peace and blessings be upon him) the situation. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him): "O Umar! Do you hear what Ibn Abi Hadrad is saying?" Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said (in astonishment): "Ibn Abi Hadrad has lied." At this Ibn Abi Hadrad (may Allah be pleased with him) said: "If you are calling me a liar, then you have at times called a liar one (the Prophet (peace and blessings be upon him)) who is better than me." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah! Do you hear what Ibn Abi Hadrad is saying?" The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "O Umar! You were once astray, and then Allah, the Mighty and Majestic, guided you." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent word to Safwan bin Umayyah and asked him for one hundred coats of armour along with the necessary war equipment that goes with them. He asked: "O Muhammad (peace and blessings be upon him)! Are you taking this by force?" He (peace and blessings be upon him) said: "No, rather it is a loan with a guarantee of return, 'ariyah madmunah (a guaranteed loan), until we return it to you." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out (with the army).
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) كذلك جاء في (ع) وفي رواية البيهقيّ في "دلائل النبوة" 5/ 121 عن أبي عبد الله الحاكم ورجل آخر معه، وهو الموافق لرواية رضوان بن أحمد الصيدلاني عن أحمد بن عبد الجبار عند ابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 266، وتحرَّف في (ز) و (م) و (ب) إلى: وأودعت، وفي (ص) إلى: وادعت، وضُبِّب فوقها في (ز) إشارةً إلى استغرابها.
Note / Clarification: It is narrated like this in manuscript ('A) and in al-Bayhaqi's narration (5/ 121) through al-Hakim and another person with him, which agrees with the narration of Ridwan bin Ahmad al-Saydalani from Ahmad bin Abd al-Jabbar in Ibn al-Athir's "Usd al-Ghabah" (4/ 266).
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (Z), (M) and (B) this word changed to "wa-awda'at", and in manuscript (S) it became "wa-wada'at", while in manuscript (Z) a mark of oddity (a sign of doubt or strangeness) was placed over it.
(3) ما بين المعقوفين سقط من أصولنا الخطية، وأثبتناه من المطبوع، وهو ثابت في رواية البيهقيّ في "الدلائل" عن أبي عبد الله الحاكم، وبسقوطه ينقطع سياق الخبر كما هو ظاهر.
Note / Clarification: The text between the square brackets [ ] had dropped out of our manuscripts, and we have entered it from the printed editions. This text is established in al-Bayhaqi's "al-Dala'il" through al-Hakim, and without it the flow of the narration is broken.
(1) من قوله: "فقال عمر: كذب ابن حَدْرد" إلى هنا جاء مكانَه في أُصولنا الخطية ما نصّه: فقال عمر: ألا تسمعُ يا ابنَ أبي حَدْرد ما يقولُ رسولُ الله؟ فقال ابن أبي حَدْرد: قد كنتَ يا عمرُ ضالًّا فهداك الله. وفي هذا مخالفةٌ بيّنةٌ لما أثبتناه من المطبوع، وإنما أثبتناه لموافقته لرواية البيهقيّ عن الحاكم، وهو ما ساقه الذهبي في "تاريخ الإسلام " 1/ 385 في رواية يونس بن بكير، وهو الموافق أيضًا لما في "سيرة ابن هشام" 2/ 440، وكذلك جاء في "مغازي الواقدي" 3/ 893 عن شيوخه. وعليه فيكون قوله: "قد كنت يا عمر ضالًّا … " من قول النبي ﷺ لعمر، وليس من قول ابن أبي حدرد.
Technical note / Defect ('illah): From the words "Umar said: Ibn Hadrad has lied" up to here, our manuscripts had these words in its place: "Umar said: O Ibn Abi Hadrad! Do you not hear what the Messenger of Allah is saying? Ibn Abi Hadrad said: O Umar! You were astray and Allah guided you".
Important point: This clearly contradicts the printed editions. We preferred the printed text because it agrees with al-Bayhaqi's narration from al-Hakim, the narration of Yunus bin Bukayr in al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" (1/ 385), "Sirat Ibn Hisham" (2/ 440) and "Maghazi al-Waqidi" (3/ 893). According to this, the sentence "You were astray..." is the saying of the Prophet (peace and blessings be upon him) to Umar (may Allah be pleased with him), not the saying of Ibn Abi Hadrad.
(2) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.
Grading: Its chain is hasan because of Muhammad bin Ishaq.
وأخرجه البيهقيّ في "دلائل النبوة" 5/ 119 - 121، وفي "السنن الكبرى" 6/ 89 عن أبي عبد الله الحاكم وأبي بكر بن الحسن القاضي، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، بهذا الإسناد. ولم يسق البيهقيّ في "السنن الكبرى" لفظه بتمامه.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (5/ 119-121) and "al-Sunan al-Kubra" (6/ 89) through al-Hakim and Abu Bakr bin al-Hasan al-Qadi, from Abu al-Abbas Muhammad bin Ya'qub, with this same chain; however, in "al-Sunan al-Kubra" he did not quote the full wording.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 266 من طريق رضوان بن أحمد الصيدلاني، عن أحمد بن عبد الجبار، به.
Reference / Source: Ibn al-Athir narrated it in "Usd al-Ghabah" (4/ 266) by way of Ridwan bin Ahmad al-Saydalani, from Ahmad bin Abd al-Jabbar.
وقد تقدَّم من هذا الخبر قصةُ عاريّة صفوان بن أمية من حديث صفوان نفسه، ومن حديث ابن عبّاس برقم (2331) و (2332).
Details of the narration: The part of this narration containing the story of borrowing (weapons) from Safwan bin Umayyah has already passed, from the hadith of Safwan himself and from the hadith of Ibn Abbas, at numbers (2331) and (2332).
Note / Clarification: It is narrated like this in manuscript ('A) and in al-Bayhaqi's narration (5/ 121) through al-Hakim and another person with him, which agrees with the narration of Ridwan bin Ahmad al-Saydalani from Ahmad bin Abd al-Jabbar in Ibn al-Athir's "Usd al-Ghabah" (4/ 266).
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (Z), (M) and (B) this word changed to "wa-awda'at", and in manuscript (S) it became "wa-wada'at", while in manuscript (Z) a mark of oddity (a sign of doubt or strangeness) was placed over it.
(3) ما بين المعقوفين سقط من أصولنا الخطية، وأثبتناه من المطبوع، وهو ثابت في رواية البيهقيّ في "الدلائل" عن أبي عبد الله الحاكم، وبسقوطه ينقطع سياق الخبر كما هو ظاهر.
Note / Clarification: The text between the square brackets [ ] had dropped out of our manuscripts, and we have entered it from the printed editions. This text is established in al-Bayhaqi's "al-Dala'il" through al-Hakim, and without it the flow of the narration is broken.
(1) من قوله: "فقال عمر: كذب ابن حَدْرد" إلى هنا جاء مكانَه في أُصولنا الخطية ما نصّه: فقال عمر: ألا تسمعُ يا ابنَ أبي حَدْرد ما يقولُ رسولُ الله؟ فقال ابن أبي حَدْرد: قد كنتَ يا عمرُ ضالًّا فهداك الله. وفي هذا مخالفةٌ بيّنةٌ لما أثبتناه من المطبوع، وإنما أثبتناه لموافقته لرواية البيهقيّ عن الحاكم، وهو ما ساقه الذهبي في "تاريخ الإسلام " 1/ 385 في رواية يونس بن بكير، وهو الموافق أيضًا لما في "سيرة ابن هشام" 2/ 440، وكذلك جاء في "مغازي الواقدي" 3/ 893 عن شيوخه. وعليه فيكون قوله: "قد كنت يا عمر ضالًّا … " من قول النبي ﷺ لعمر، وليس من قول ابن أبي حدرد.
Technical note / Defect ('illah): From the words "Umar said: Ibn Hadrad has lied" up to here, our manuscripts had these words in its place: "Umar said: O Ibn Abi Hadrad! Do you not hear what the Messenger of Allah is saying? Ibn Abi Hadrad said: O Umar! You were astray and Allah guided you".
Important point: This clearly contradicts the printed editions. We preferred the printed text because it agrees with al-Bayhaqi's narration from al-Hakim, the narration of Yunus bin Bukayr in al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" (1/ 385), "Sirat Ibn Hisham" (2/ 440) and "Maghazi al-Waqidi" (3/ 893). According to this, the sentence "You were astray..." is the saying of the Prophet (peace and blessings be upon him) to Umar (may Allah be pleased with him), not the saying of Ibn Abi Hadrad.
(2) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.
Grading: Its chain is hasan because of Muhammad bin Ishaq.
وأخرجه البيهقيّ في "دلائل النبوة" 5/ 119 - 121، وفي "السنن الكبرى" 6/ 89 عن أبي عبد الله الحاكم وأبي بكر بن الحسن القاضي، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، بهذا الإسناد. ولم يسق البيهقيّ في "السنن الكبرى" لفظه بتمامه.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (5/ 119-121) and "al-Sunan al-Kubra" (6/ 89) through al-Hakim and Abu Bakr bin al-Hasan al-Qadi, from Abu al-Abbas Muhammad bin Ya'qub, with this same chain; however, in "al-Sunan al-Kubra" he did not quote the full wording.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 266 من طريق رضوان بن أحمد الصيدلاني، عن أحمد بن عبد الجبار، به.
Reference / Source: Ibn al-Athir narrated it in "Usd al-Ghabah" (4/ 266) by way of Ridwan bin Ahmad al-Saydalani, from Ahmad bin Abd al-Jabbar.
وقد تقدَّم من هذا الخبر قصةُ عاريّة صفوان بن أمية من حديث صفوان نفسه، ومن حديث ابن عبّاس برقم (2331) و (2332).
Details of the narration: The part of this narration containing the story of borrowing (weapons) from Safwan bin Umayyah has already passed, from the hadith of Safwan himself and from the hadith of Ibn Abbas, at numbers (2331) and (2332).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4417
