Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب المغازي والسرايا
Book of Military Expeditions and Raids
خَلَاصُ أُسَارَى الْمُسْلِمِينَ بِمُعَاوَضَةِ امْرَأَةٍ جَمِيلَةٍ مِنَ الْكُفَّارِ
The release of Muslim captives in exchange for a beautiful woman of the disbelievers
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4382
اُردوEn
أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العَنَزي، حدَّثنا عثمان بن سعيد الدارِمي، حدَّثنا أبو الوليد، حدَّثنا عِكْرمة بن عمّار. وحدثنا محمد بن إبراهيم بن الفضل الهاشمي - واللفظ له - حدَّثنا أحمد بن سَلَمة، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا أبو عامر، حدَّثنا عِكْرمة بن عمّار، عن إياس بن سَلَمة، عن أبيه، قال: أمَّر رسول الله ﷺ أبا بكر فغَزَونا ناسًا من بني فَزَارة، فلما دَنَونا من الماء أمَرَنا أبو بكر فَعَرَّسْنا، فلما صلَّينا الصبحَ أمرنا أبو بكر فشَنَنّا الغارَةَ، قال: فورَدْنا الماءَ فقتَلْنا به مَن قَتلْنا، قال: فانصرف عُنُقٌ من الناس، وفيهم الذَّراريُّ والنساء قد كادُوا يَسبِقُون إلى الجبل، فطرَحْنا سهمًا بينهم وبين الجبل، فلما رأَوا السهمَ وقَفُوا، فجئتُ بهم أسُوقهم إلى أبي بكر، وفيهم امرأةٌ من بني فَزَارة عليها قَشْعٌ من أَدَمٍ معها ابنةٌ لها من أحسنِ العرَبِ، قال: فنفَّلَني أبو بكر ابنتَها، قال: فقدِمْتُ المدينةَ، فلقِيَني رسولُ الله ﷺ بالسُّوق، فقال لي: "يا سلمةُ، لله أبوكَ هَبْ لي المرأةَ" فقلت: والله يا رسول الله ما كشفتُ لها ثَوبًا، وهى لكَ يا رسولَ الله، فبعثَ بها رسولُ الله ﷺ إلى مكةَ، ففادَى بها أُسارى من المسلمين كانوا في أيدي المُشركين (1). قد أخرجه مسلم بغير هذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4335 - خرجه مسلم بفظ آخر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4335 - خرجه مسلم بفظ آخر
Iyas bin Salamah narrates from his father that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) appointed Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) as commander, and we fought against some people of Banu Fazarah. When we came near the water, we rested on the order of Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him); then when we had prayed the morning prayer, we launched a sudden raid on his order. We reached the water and killed those who were there. Then a group of people turned back, among them children and women, who were close to escaping towards the mountain, so we shot an arrow between them and the mountain, and it made them stop. I drove them along and brought them to Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him). Among them was a woman of Banu Fazarah who was wearing a garment of leather, and with her was her daughter, who was one of the most beautiful women of the Arabs. Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) gave me that girl as a reward. I came to Madinah, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) met me in the market and said: "O Salamah, may your father be blessed! Give this woman to me." I said: "By Allah, O Messenger of Allah! I have not even touched her yet, and she is yours." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent her to Makkah and, in exchange for her, paid the ransom of the Muslim prisoners who were in the hands of the polytheists and had them released.
Imam Muslim has narrated it in a context other than this one.
Imam Muslim has narrated it in a context other than this one.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناد صحيح. أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Technical note / Identification of narrators: "Abu al-Walid" is Hisham bin 'Abd al-Malik al-Tayalisi, and "Abu 'Amir" is 'Abd al-Malik bin 'Amr al-'Aqadi.
وأخرجه ابن حبان (4860) عن الفضل بن الحباب، عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (4860) narrated it from al-Fadl bin al-Hubab, from Abu al-Walid al-Tayalisi, with this chain.
وأخرجه أحمد 27/ (16502) و (16505)، ومسلم (1755)، وأبو داود (2697)، وابن ماجه (2846)، والنسائي (8612) من طرق عن عكرمة بن عمار، به.
Reference / Source: Ahmad (27/ 16502 and 16505), Muslim (1755), Abu Dawud (2697), Ibn Majah (2846) and al-Nasa'i (8612) narrated it through various routes from 'Ikrimah bin 'Ammar, likewise.
وانظر ما تقدم برقم (2548).
Note / Clarification: See also in this regard what has already appeared at no. (2548).
التعريس: نزول المسافر آخر الليل نزلة النوم والاستراحة.
Note / Clarification: "al-Ta'ris": the traveller's halting in the last part of the night to sleep and rest.
وقوله: عُنق من الناس، أي: طائفة منهم.
Note / Clarification: His statement "'unuq min al-nas": i.e. a group (party) of people.
والقَشْع: الفَرْو الخَلَقُ.
Note / Clarification: "al-Qash'": a worn-out fur (pelt).
والأدم: بفتح الهمزة والدال أو بضمهما، جمع الأديم، وهو الجلد المدبوغ.
Note / Clarification: "al-Adam" (with a fathah on the hamzah and the dal, or with a dammah on both): the plural of "adim", which means "tanned leather".
والتنقيل: هو الزيادة على سهام الغنيمة، ويكون من خُمس الخمس، يُعطيها الإمام أو من ينوبُ عنه لمن أبلى بلاءً حسنًا وسعى سعيًا حميدًا.
General principle: "al-Tanfil" (granting a nafl): it means giving something in addition to the (regular) shares of the spoils. It comes from the fifth of the fifth, and the imam or his deputy gives it to one who has performed well (in battle) and made a praiseworthy effort.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Technical note / Identification of narrators: "Abu al-Walid" is Hisham bin 'Abd al-Malik al-Tayalisi, and "Abu 'Amir" is 'Abd al-Malik bin 'Amr al-'Aqadi.
وأخرجه ابن حبان (4860) عن الفضل بن الحباب، عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (4860) narrated it from al-Fadl bin al-Hubab, from Abu al-Walid al-Tayalisi, with this chain.
وأخرجه أحمد 27/ (16502) و (16505)، ومسلم (1755)، وأبو داود (2697)، وابن ماجه (2846)، والنسائي (8612) من طرق عن عكرمة بن عمار، به.
Reference / Source: Ahmad (27/ 16502 and 16505), Muslim (1755), Abu Dawud (2697), Ibn Majah (2846) and al-Nasa'i (8612) narrated it through various routes from 'Ikrimah bin 'Ammar, likewise.
وانظر ما تقدم برقم (2548).
Note / Clarification: See also in this regard what has already appeared at no. (2548).
التعريس: نزول المسافر آخر الليل نزلة النوم والاستراحة.
Note / Clarification: "al-Ta'ris": the traveller's halting in the last part of the night to sleep and rest.
وقوله: عُنق من الناس، أي: طائفة منهم.
Note / Clarification: His statement "'unuq min al-nas": i.e. a group (party) of people.
والقَشْع: الفَرْو الخَلَقُ.
Note / Clarification: "al-Qash'": a worn-out fur (pelt).
والأدم: بفتح الهمزة والدال أو بضمهما، جمع الأديم، وهو الجلد المدبوغ.
Note / Clarification: "al-Adam" (with a fathah on the hamzah and the dal, or with a dammah on both): the plural of "adim", which means "tanned leather".
والتنقيل: هو الزيادة على سهام الغنيمة، ويكون من خُمس الخمس، يُعطيها الإمام أو من ينوبُ عنه لمن أبلى بلاءً حسنًا وسعى سعيًا حميدًا.
General principle: "al-Tanfil" (granting a nafl): it means giving something in addition to the (regular) shares of the spoils. It comes from the fifth of the fifth, and the imam or his deputy gives it to one who has performed well (in battle) and made a praiseworthy effort.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4382
