Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العلم
Book of Knowledge
خُذُوا الْعَفْوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ
Accept from people's character what comes easily
Mustadrak al-Hakim — Hadith 435
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن بِشْر بن مَطَر، حدثنا عمرو بن محمد الناقد، حدثني محمد بن عبد الرحمن الطُّفَاوي، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن ابن عمر في قوله ﷿: ﴿خُذِ الْعَفْوَ﴾ [الأعراف: 199]، قال: أَمَرَ اللهُ نبيَّه ﷺ أن يأخذ العفوَ من أخلاق الناس (1).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، وقد احتَجَّ بالطُّفَاوي، ولم يُخرجاه. وقد قيل فيه: عن عروة عن عبد الله بن الزُّبير:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 430 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، وقد احتَجَّ بالطُّفَاوي، ولم يُخرجاه. وقد قيل فيه: عن عروة عن عبد الله بن الزُّبير:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 430 - على شرط البخاري
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) says concerning the saying of Allah, the Mighty and Majestic, "Take to forgiveness" [Surah al-A'raf: 199]: Allah Almighty commanded His Prophet (peace and blessings be upon him) to accept forgiveness (what comes easily) from the character of people.
This hadith is sahih on the condition of Imam Bukhari; he used al-Tufawi as evidence, but did not record it.
This hadith is sahih on the condition of Imam Bukhari; he used al-Tufawi as evidence, but did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لكن من حديث عبد الله بن الزبير لا عبد الله بن عمر، فقد خولف الطفاوي فيه كما سيأتي، والطفاوي له أوهام.
Grading: This narration is "sahih", but it is the hadith of 'Abd Allah bin al-Zubayr (may Allah be pleased with him), not of 'Abd Allah bin 'Umar (may Allah be pleased with them both); because al-Tufawi (Muhammad bin 'Abd al-Rahman) was contradicted by others in narrating it, as will come, and al-Tufawi was prone to errors (awham).
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1637 عن أبيه، عن عمرو بن محمد الناقد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim narrated it in his "Tafsir" (5/ 1637) from his father (Abu Hatim al-Razi), from 'Amr bin Muhammad al-Naqid, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1216) من طريق عثمان بن حفص، عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، به.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Awsat" (1216) through the route of 'Uthman bin Hafs, from Muhammad bin 'Abd al-Rahman al-Tufawi.
وخالف عمرًا الناقدَ وعثمانَ بن حفص فيه يعقوبُ بن إبراهيم - وهو الدَّوْرقي - عند أبي داود (4787)، فرواه عن الطفاوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله، قال: يعني ابن الزبير. وهو المحفوظ.
Technical note / Defect ('illah): Ya'qub bin Ibrahim al-Dawraqi contradicted 'Amr al-Naqid and 'Uthman bin Hafs in the version of Abu Dawud (4787); he narrated it with the chain al-Tufawi, from Hisham bin 'Urwah, from his father, from 'Abd Allah (meaning Ibn al-Zubayr), and this is the "mahfuz" (correct) version.
ويؤيد هذا رواية وكيع عند البخاري (4643)، وأبي أسامة عنده أيضًا (4644)، وعبدة بن سليمان عند النسائي (11131)، ثلاثتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير.
Corroborating chains and supporting reports: This (the attribution to Ibn al-Zubayr) is supported by the narrations of Waki' bin al-Jarrah (al-Bukhari: 4643), Abu Usamah Hammad bin Usamah (al-Bukhari: 4644) and 'Abdah bin Sulayman (al-Nasa'i: 11131); all three narrated it with the chain Hisham bin 'Urwah, from his father, from 'Abd Allah bin al-Zubayr.
Grading: This narration is "sahih", but it is the hadith of 'Abd Allah bin al-Zubayr (may Allah be pleased with him), not of 'Abd Allah bin 'Umar (may Allah be pleased with them both); because al-Tufawi (Muhammad bin 'Abd al-Rahman) was contradicted by others in narrating it, as will come, and al-Tufawi was prone to errors (awham).
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1637 عن أبيه، عن عمرو بن محمد الناقد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim narrated it in his "Tafsir" (5/ 1637) from his father (Abu Hatim al-Razi), from 'Amr bin Muhammad al-Naqid, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1216) من طريق عثمان بن حفص، عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، به.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Awsat" (1216) through the route of 'Uthman bin Hafs, from Muhammad bin 'Abd al-Rahman al-Tufawi.
وخالف عمرًا الناقدَ وعثمانَ بن حفص فيه يعقوبُ بن إبراهيم - وهو الدَّوْرقي - عند أبي داود (4787)، فرواه عن الطفاوي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله، قال: يعني ابن الزبير. وهو المحفوظ.
Technical note / Defect ('illah): Ya'qub bin Ibrahim al-Dawraqi contradicted 'Amr al-Naqid and 'Uthman bin Hafs in the version of Abu Dawud (4787); he narrated it with the chain al-Tufawi, from Hisham bin 'Urwah, from his father, from 'Abd Allah (meaning Ibn al-Zubayr), and this is the "mahfuz" (correct) version.
ويؤيد هذا رواية وكيع عند البخاري (4643)، وأبي أسامة عنده أيضًا (4644)، وعبدة بن سليمان عند النسائي (11131)، ثلاثتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير.
Corroborating chains and supporting reports: This (the attribution to Ibn al-Zubayr) is supported by the narrations of Waki' bin al-Jarrah (al-Bukhari: 4643), Abu Usamah Hammad bin Usamah (al-Bukhari: 4644) and 'Abdah bin Sulayman (al-Nasa'i: 11131); all three narrated it with the chain Hisham bin 'Urwah, from his father, from 'Abd Allah bin al-Zubayr.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 435
