Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الهجرة
Book of the Hijrah
مُشَاوَرَةُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أَمْرِ تَارِيخِ الْإِسْلَامِ
The consultation of Umar (may Allah be pleased with him) on the matter of the Islamic calendar
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4333
اُردوEn
حدثنا أحمد بن محمد بن سَلَمة، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا نُعيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع، قال: سمعتُ سعيد بن المسيب يقول: جمع عمرُ الناس، فسأَلَهُم من أي يومٍ يَكتُبُ التاريخ؟ فقال علي بن أبي طالب: من يوم هاجر رسول الله ﷺ وَتَرَكَ أَرضَ الشِّرْك، ففعله عمر (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4287 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4287 - صحيح
It is narrated from Sa'id bin al-Musayyab that he said: "Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) gathered the people and consulted them about the day from which the date (calendar) should be written. Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) said: 'From the day on which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) emigrated and left the land of polytheism.' So Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) acted upon that and fixed the calendar accordingly."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسنٌ إلى سعيد بن المسيب، من أجل عثمان بن عُبيد الله، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، ورواية سعيد بن المسيب هذه عن عمر وإن كانت مرسلة، تُعدّ عند الحُذَّاق من أهل العلم من أقوى المراسيل، لجلالة سعيد، حتى إنَّ أبا حاتم الرازي قال: يدخل في المُسند على المجاز، وقال أحمد بن حنبل: إذا لم يُقبل سعيد عن عمر فمن يُقبل؟!
Grading: (1) This chain is hasan up to Sa'id bin al-Musayyab.
Technical note / Defect ('illah): This is because of Uthman bin Ubayd Allah; a group narrated from him and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Although this narration of Sa'id bin al-Musayyab from Umar is mursal, the expert scholars (hudhdhaq) count it among "the strongest of the mursal narrations", because of Sa'id's great standing. So much so that Abu Hatim al-Razi said: "It enters into the musnad (connected) figuratively", and Ahmad bin Hanbal said: "If Sa'id's narration from Umar is not accepted, then whose will be accepted?!"
وأخرجه خليفة بن خياط في "تاريخه" ص 51، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 9، وفي "التاريخ الأوسط" 1/ 283، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 2/ 758، والطبري في "تاريخه" 2/ 391 و 4/ 38 - 39، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 43 و 44 من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به.
Reference / Source: Khalifah bin Khayyat narrated it in "al-Tarikh" (p. 51), al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (1/9) and "al-Tarikh al-Awsat" (1/283), Umar bin Shabbah in "Tarikh al-Madinah" (2/758), al-Tabari in "al-Tarikh" (2/391 and 4/38-39) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (1/43 and 44), through the route of Abd al-Aziz bin Muhammad al-Darawardi.
Grading: (1) This chain is hasan up to Sa'id bin al-Musayyab.
Technical note / Defect ('illah): This is because of Uthman bin Ubayd Allah; a group narrated from him and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Although this narration of Sa'id bin al-Musayyab from Umar is mursal, the expert scholars (hudhdhaq) count it among "the strongest of the mursal narrations", because of Sa'id's great standing. So much so that Abu Hatim al-Razi said: "It enters into the musnad (connected) figuratively", and Ahmad bin Hanbal said: "If Sa'id's narration from Umar is not accepted, then whose will be accepted?!"
وأخرجه خليفة بن خياط في "تاريخه" ص 51، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 9، وفي "التاريخ الأوسط" 1/ 283، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 2/ 758، والطبري في "تاريخه" 2/ 391 و 4/ 38 - 39، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 43 و 44 من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به.
Reference / Source: Khalifah bin Khayyat narrated it in "al-Tarikh" (p. 51), al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (1/9) and "al-Tarikh al-Awsat" (1/283), Umar bin Shabbah in "Tarikh al-Madinah" (2/758), al-Tabari in "al-Tarikh" (2/391 and 4/38-39) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (1/43 and 44), through the route of Abd al-Aziz bin Muhammad al-Darawardi.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4333
