Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة
Book of the Signs of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) among the Proofs of Prophethood
كَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
He was more generous in good than the free-blowing wind
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4270
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكير، عن يونس بن عمرو، عن العَيزار بن حُرَيث، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ مكتوبٌ في الإنجيل: لا فَظٌّ ولا غليظٌ، ولا سَخَّابٌ بالأسواق، ولا يَجزي بالسيئة مثلَها، بل يَعفُو ويَصفَحُ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4224 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4224 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that this description of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) is written in the Injil (Gospel): "He (peace and blessings be upon him) is neither harsh nor hard-hearted, nor one who shouts in the markets, nor does he repay evil with evil; rather, he (peace and blessings be upon him) pardons and overlooks."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن عمرو - وهو ابن عبد الله السَّبيعي - وأحمد بن عبد الجبار - وهو العُطاردي - وقد رُوي من وجه آخر عن عائشة دون ذكر الإنجيل.
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): This chain is "hasan" on account of Yunus bin 'Amr (who is Ibn 'Abdullah al-Sabi'i) and Ahmad bin 'Abd al-Jabbar (who is al-'Utaridi).
Details of the narration: This narration is also reported from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) via another chain which does not mention the "Injil" (Gospel).
وهو في زيادات يونس بن بكير على "السيرة النبوية" لابن إسحاق (184).
Reference / Source: It is in Yunus bin Bukayr's additions (ziyadat) to "Sirat Ibn Ishaq" (184).
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 377 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah" 1/ 377 from Abu 'Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 388 من طريق رضوان بن أحمد، عن أحمد بن عبد الجبار، به.
Reference / Source: Ibn 'Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" 3/ 388 via Ridwan bin Ahmad, from Ahmad bin 'Abd al-Jabbar.
وأخرجه ابن سعد 1/ 312، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (387) من طريق أبي نُعيم الفضل بن دكين، عن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd 1/ 312 and al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (387) recorded it via Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn, from Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i.
وأخرجه أحمد 42/ (25417) و 43/ (26091)، والترمذي (2016) من طريق أبي عبد الله الجَدَلي، عن عائشة، أنها قالت: لم يكن رسول الله ﷺ فاحشًا ولا متفحشًا، ولا صخّابًا بالأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad 42/ (25417) and 43/ (26091) and al-Tirmidhi (2016) recorded via Abu 'Abdullah al-Jadali from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) that she said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was neither obscene (fahish) nor one who affected obscenity (mutafahhish), nor one who shouted in the markets, and he did not repay evil with evil, but he would pardon and overlook."
Grading: Al-Tirmidhi said: This hadith is "hasan sahih".
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6622)، والبخاري (2125) و (4838)، كلفظ رواية العيزار عن عائشة، لكن بذكر التوراة بدل الإنجيل. وعن عبد الله بن سلَام وكعب الأحبار عند الدارمي (6)، والطبراني في "الكبير" (14980)، والآجري في "الشريعة" (980)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 376، وغيرهم.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a narration from 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As (Ahmad 11/ 6622, al-Bukhari 2125, 4838) like the narration of al-'Ayzar from 'A'ishah, but it mentions the "Tawrah" (Torah) in place of the Injil. There are also narrations from 'Abdullah bin Salam and Ka'b al-Ahbar (in al-Darimi 6, al-Tabarani 14980, al-Ajurri 980, al-Bayhaqi 1/ 376 and others).
وقد استوفى طرقَه الحافظُ ابن ناصر الدين الدمشقي في "جامع الآثار" 1/ 101 - 122، وأتى بما لا مزيد عليه.
Reference / Source: Al-Hafiz Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi covered all its routes in "Jami' al-Athar" 1/ 101-122, and did so thoroughly, leaving nothing further to add.
والسَّخَب والصخب: بمعنى الصِّياح.
Note / Clarification: "Al-sakhab" and "al-sakhab (with sad)" mean: shouting and yelling (making noise).
Grading: This report is sahih.
Technical note / Defect ('illah): This chain is "hasan" on account of Yunus bin 'Amr (who is Ibn 'Abdullah al-Sabi'i) and Ahmad bin 'Abd al-Jabbar (who is al-'Utaridi).
Details of the narration: This narration is also reported from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) via another chain which does not mention the "Injil" (Gospel).
وهو في زيادات يونس بن بكير على "السيرة النبوية" لابن إسحاق (184).
Reference / Source: It is in Yunus bin Bukayr's additions (ziyadat) to "Sirat Ibn Ishaq" (184).
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 377 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah" 1/ 377 from Abu 'Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 388 من طريق رضوان بن أحمد، عن أحمد بن عبد الجبار، به.
Reference / Source: Ibn 'Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" 3/ 388 via Ridwan bin Ahmad, from Ahmad bin 'Abd al-Jabbar.
وأخرجه ابن سعد 1/ 312، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (387) من طريق أبي نُعيم الفضل بن دكين، عن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd 1/ 312 and al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (387) recorded it via Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn, from Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i.
وأخرجه أحمد 42/ (25417) و 43/ (26091)، والترمذي (2016) من طريق أبي عبد الله الجَدَلي، عن عائشة، أنها قالت: لم يكن رسول الله ﷺ فاحشًا ولا متفحشًا، ولا صخّابًا بالأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad 42/ (25417) and 43/ (26091) and al-Tirmidhi (2016) recorded via Abu 'Abdullah al-Jadali from 'A'ishah (may Allah be pleased with her) that she said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was neither obscene (fahish) nor one who affected obscenity (mutafahhish), nor one who shouted in the markets, and he did not repay evil with evil, but he would pardon and overlook."
Grading: Al-Tirmidhi said: This hadith is "hasan sahih".
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6622)، والبخاري (2125) و (4838)، كلفظ رواية العيزار عن عائشة، لكن بذكر التوراة بدل الإنجيل. وعن عبد الله بن سلَام وكعب الأحبار عند الدارمي (6)، والطبراني في "الكبير" (14980)، والآجري في "الشريعة" (980)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 376، وغيرهم.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a narration from 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As (Ahmad 11/ 6622, al-Bukhari 2125, 4838) like the narration of al-'Ayzar from 'A'ishah, but it mentions the "Tawrah" (Torah) in place of the Injil. There are also narrations from 'Abdullah bin Salam and Ka'b al-Ahbar (in al-Darimi 6, al-Tabarani 14980, al-Ajurri 980, al-Bayhaqi 1/ 376 and others).
وقد استوفى طرقَه الحافظُ ابن ناصر الدين الدمشقي في "جامع الآثار" 1/ 101 - 122، وأتى بما لا مزيد عليه.
Reference / Source: Al-Hafiz Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi covered all its routes in "Jami' al-Athar" 1/ 101-122, and did so thoroughly, leaving nothing further to add.
والسَّخَب والصخب: بمعنى الصِّياح.
Note / Clarification: "Al-sakhab" and "al-sakhab (with sad)" mean: shouting and yelling (making noise).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4270
