Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم
Book of the Accounts of the Master of the Messengers, Muhammad (peace and blessings be upon him), and His Family
مَقَالَةُ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ فِي تَصْدِيقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The statement of Waraqah bin Nawfal affirming the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4256
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العَدْل، حدثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق، حدثنا أبو سعيد الأشَجُّ، حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة، أنَّ النبي ﷺ قال: "لا تَسُبُّوا وَرَقةَ، فإني رأيتُ له جَنّةً أو جَنّتَين" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. والغَرَض في إخراجه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4211 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. والغَرَض في إخراجه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4211 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do not revile Waraqah (bin Nawfal), for I have seen one or two gardens for him (in Paradise)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. And the purpose of recording this hadith here is the following:
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. And the purpose of recording this hadith here is the following:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ضعيف لاضطراب إسناده، فقد اختُلف في وصله وإرساله، فرواه أبو سعيد الأشَجِّ - وهو عبد الله بن سعيد الكِنْدي - كما في رواية المصنف هنا عن أبي معاوية موصولًا، وانفرد الأشج بذلك، وغيره يرويه عن أبي معاوية مرسلًا، دون ذكر عائشة فيه. وكذلك رواه جماعة عن هشام بن عُرْوة عن أبيه مرسلًا، فهو المحفوظ كما قال الدارقطني في "العلل" (3495)، وذكر ابن كثير في "البداية والنهاية" 4/ 23 أنه الأشبه.
Grading: It is weak because of "idtirab" (inconsistency) in its chain.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement about whether it is connected (mawsul) or mursal. Abu Sa'id al-Ashajj (who is 'Abdullah bin Sa'id al-Kindi) narrated it from Abu Mu'awiyah "mawsulan" (with a connected chain), as in the author's narration here, and al-Ashajj is alone in this, while other narrators narrate it from Abu Mu'awiyah "mursalan", without mentioning 'A'ishah (may Allah be pleased with her) in it. Likewise a group narrated it from Hisham bin 'Urwah, from his father, "mursalan".
Important point: This "mursal" narration is the "preserved" (mahfuz, correct) one, as al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (3495), and Ibn Kathir mentioned in "al-Bidayah wa al-Nihayah" 4/ 23 that this (being mursal) is closer to the truth.
ورواه عبد الرحمن بن أبي الزِّناد عن هشام بن عُرْوة مرسلًا، دون ذكر أبيه أيضًا. ومع ذلك فقد صحَّح البوصيريُّ إسنادَه في "إتحاف الخيرة" (68/ 2)!
Details of the narration: 'Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad narrated it from Hisham bin 'Urwah "mursalan", without even mentioning Hisham's father ('Urwah).
Note / Clarification: Despite this (clear weakness), al-Busiri declared its chain sahih in "Ithaf al-Khiyarah" (68/ 2) (which is surprising)!
وهو في "جزء أبي سعيد الأشج" (120)، ومن طريقه أخرجه البزار في "مسنده" كما في "كشفِ الأستار" للهيثمي (2750)، والدارقطنيُّ في "العلل" (3495)، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 63/ 23 - 24.
Reference / Source: This narration is in "Juz' Abi Sa'id al-Ashajj" (120). Via his route it was recorded by al-Bazzar in his "Musnad" (as in al-Haythami's "Kashf al-Astar" 2750), al-Daraqutni in "al-'Ilal" (3495), and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 63/ 23-24.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 63 - 24 من طريق أحمد بن أبي الحواري، عن أبي معاوية، عن هشام، عن أبيه، مرسلًا.
Reference / Source: Ibn 'Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" 63/ 24 via Ahmad bin Abi al-Hawari, from Abu Mu'awiyah, from Hisham, from his father, "mursalan".
وأخرجه يونس بن بكير في زياداته على "سيرة ابن إسحاق" (158)، وأخرجه البزار كما في "كشف الأستار" (2751) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، كلاهما (يونس وحماد) عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، مرسلًا.
Reference / Source: Yunus bin Bukayr recorded it in his additions (ziyadat) to "Sirat Ibn Ishaq" (158), and al-Bazzar (as in "Kashf al-Astar" 2751) via Abu Usamah Hammad bin Usamah. Both of them (Yunus and Hammad) narrate it from Hisham bin 'Urwah, from his father, "mursalan".
وأخرجه الزبير بن بكّار في "جمهرة نسب قريش" ص 414 - 415 من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عُرْوة مرسلًا، دون ذكر عُرْوة ولا عائشة. وانظر ما سيأتي برقم (8387).
Reference / Source: Al-Zubayr bin Bakkar recorded it in "Jamharat Nasab Quraysh" (p. 414-415) via 'Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad, from Hisham bin 'Urwah "mursalan", mentioning neither 'Urwah nor 'A'ishah (may Allah be pleased with her). For further detail see number (8387).
Grading: It is weak because of "idtirab" (inconsistency) in its chain.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement about whether it is connected (mawsul) or mursal. Abu Sa'id al-Ashajj (who is 'Abdullah bin Sa'id al-Kindi) narrated it from Abu Mu'awiyah "mawsulan" (with a connected chain), as in the author's narration here, and al-Ashajj is alone in this, while other narrators narrate it from Abu Mu'awiyah "mursalan", without mentioning 'A'ishah (may Allah be pleased with her) in it. Likewise a group narrated it from Hisham bin 'Urwah, from his father, "mursalan".
Important point: This "mursal" narration is the "preserved" (mahfuz, correct) one, as al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (3495), and Ibn Kathir mentioned in "al-Bidayah wa al-Nihayah" 4/ 23 that this (being mursal) is closer to the truth.
ورواه عبد الرحمن بن أبي الزِّناد عن هشام بن عُرْوة مرسلًا، دون ذكر أبيه أيضًا. ومع ذلك فقد صحَّح البوصيريُّ إسنادَه في "إتحاف الخيرة" (68/ 2)!
Details of the narration: 'Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad narrated it from Hisham bin 'Urwah "mursalan", without even mentioning Hisham's father ('Urwah).
Note / Clarification: Despite this (clear weakness), al-Busiri declared its chain sahih in "Ithaf al-Khiyarah" (68/ 2) (which is surprising)!
وهو في "جزء أبي سعيد الأشج" (120)، ومن طريقه أخرجه البزار في "مسنده" كما في "كشفِ الأستار" للهيثمي (2750)، والدارقطنيُّ في "العلل" (3495)، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 63/ 23 - 24.
Reference / Source: This narration is in "Juz' Abi Sa'id al-Ashajj" (120). Via his route it was recorded by al-Bazzar in his "Musnad" (as in al-Haythami's "Kashf al-Astar" 2750), al-Daraqutni in "al-'Ilal" (3495), and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 63/ 23-24.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 63 - 24 من طريق أحمد بن أبي الحواري، عن أبي معاوية، عن هشام، عن أبيه، مرسلًا.
Reference / Source: Ibn 'Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" 63/ 24 via Ahmad bin Abi al-Hawari, from Abu Mu'awiyah, from Hisham, from his father, "mursalan".
وأخرجه يونس بن بكير في زياداته على "سيرة ابن إسحاق" (158)، وأخرجه البزار كما في "كشف الأستار" (2751) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، كلاهما (يونس وحماد) عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، مرسلًا.
Reference / Source: Yunus bin Bukayr recorded it in his additions (ziyadat) to "Sirat Ibn Ishaq" (158), and al-Bazzar (as in "Kashf al-Astar" 2751) via Abu Usamah Hammad bin Usamah. Both of them (Yunus and Hammad) narrate it from Hisham bin 'Urwah, from his father, "mursalan".
وأخرجه الزبير بن بكّار في "جمهرة نسب قريش" ص 414 - 415 من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عُرْوة مرسلًا، دون ذكر عُرْوة ولا عائشة. وانظر ما سيأتي برقم (8387).
Reference / Source: Al-Zubayr bin Bakkar recorded it in "Jamharat Nasab Quraysh" (p. 414-415) via 'Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad, from Hisham bin 'Urwah "mursalan", mentioning neither 'Urwah nor 'A'ishah (may Allah be pleased with her). For further detail see number (8387).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4256
