Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم
Book of the Accounts of the Master of the Messengers, Muhammad (peace and blessings be upon him), and His Family
كَانَ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامِ
The seal of prophethood on the back of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was like a pigeon's egg
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4247
اُردوEn
أخبرني أبو سعيد الأحمَسي، حدثنا الحسين بن حُميد، حدثنا إبراهيم بن الحجّاج، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن سماك بن حَرْب، عن جابر بن سَمُرة قال: ما كان في رأس رسول الله ﷺ إِلَّا شَعَرَاتٌ (1) في مَفْرِقِ رأسه، إذا ادَّهَن واراهُنَّ الدُّهْنُ (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4202 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4202 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) that in the parting of the blessed head of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) there were only a few white hairs; when he applied oil, the oil would conceal those hairs.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) زاد في المطبوع: بِيض.
Note / Clarification: In the printed edition the word "bid" (white hairs) is added.
(2) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، فهو حسن الحديث، والحسين بن حميد - وهو ابن الربيع - متابع. وأخرجه أحمد 34/ (20840) و (2988) و (20992) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is hasan on account of Simak bin Harb.
Technical note / Defect ('illah): Simak bin Harb is hasan al-hadith, and al-Husayn bin Humayd (Ibn al-Rabi') has been corroborated (mutaba').
Reference / Source: Ahmad recorded it at 34/ (20840, 20988, 20992) via various routes from Hammad bin Salamah with this same chain.
وأخرجه أحمد (20807)، ومسلم (2344)، والنسائي (9345) من طريق شُعْبة بن الحجاج، وأحمد 34/ (20998) و (20999)، ومسلم (2344)، وابن حبان (6297) من طريق إسرائيل بن يونس السَّبيعي، كلاهما عن سماك، به. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Ahmad, Muslim and al-Nasa'i recorded it via Shu'bah bin al-Hajjaj, and Ahmad, Muslim and Ibn Hibban via Isra'il bin Yunus al-Sabi'i, from Simak.
Important point: Here too al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part.
والدُّهْن: هو الطِّيْب.
Important point: Here the word "al-duhn" means perfume ('itr / tib).
Note / Clarification: In the printed edition the word "bid" (white hairs) is added.
(2) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، فهو حسن الحديث، والحسين بن حميد - وهو ابن الربيع - متابع. وأخرجه أحمد 34/ (20840) و (2988) و (20992) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is hasan on account of Simak bin Harb.
Technical note / Defect ('illah): Simak bin Harb is hasan al-hadith, and al-Husayn bin Humayd (Ibn al-Rabi') has been corroborated (mutaba').
Reference / Source: Ahmad recorded it at 34/ (20840, 20988, 20992) via various routes from Hammad bin Salamah with this same chain.
وأخرجه أحمد (20807)، ومسلم (2344)، والنسائي (9345) من طريق شُعْبة بن الحجاج، وأحمد 34/ (20998) و (20999)، ومسلم (2344)، وابن حبان (6297) من طريق إسرائيل بن يونس السَّبيعي، كلاهما عن سماك، به. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Ahmad, Muslim and al-Nasa'i recorded it via Shu'bah bin al-Hajjaj, and Ahmad, Muslim and Ibn Hibban via Isra'il bin Yunus al-Sabi'i, from Simak.
Important point: Here too al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part.
والدُّهْن: هو الطِّيْب.
Important point: Here the word "al-duhn" means perfume ('itr / tib).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4247
