Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم
Book of the Accounts of the Master of the Messengers, Muhammad (peace and blessings be upon him), and His Family
زِيَارَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ
His visit (peace and blessings be upon him) to his mother's grave
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4238
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عُبيد بن عبد الواحد، حدثنا يحيى بن بُكير، حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شِهَاب، عن عبد الرحمن بن [عبد الله بن] كعب بن مالك [أنَّ عبد الله بن كعب] (3) قال: سمعت كعب بن مالك يقول: لما سَلَّمتُ على رسول الله ﷺ، وهو يَبْرُقُ وجهُه، وكان رسولُ الله ﷺ إذا سُرَّ استنَار وجهُه كأنه قِطْعةُ قَمَر، وكان يُعرَف ذلك منه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجا الحديثَ بطوله، ولم يُخرجا هذه اللفظة (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4193 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجا الحديثَ بطوله، ولم يُخرجا هذه اللفظة (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4193 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him); he said: When I greeted the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with salam, his blessed face was shining. Whenever the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was pleased, his blessed face would light up as if it were a piece of the moon, and this state of his would be recognised.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim); both of them recorded the long hadith, but they did not record these words.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim); both of them recorded the long hadith, but they did not record these words.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) ما بين المعقوفين في هذا الإسناد سقط من النسخ الخطية، وهو ثابت في رواية الحاكم، فقد أخرج البيهقي هذا الخبر في "سننه الكبرى" 9/ 33 و 150 عن أبي عبد الله الحاكم بإثبات ما سقط من الأصول التي عندنا، ويؤيده أنَّ البخاري أخرجه عن يحيى بن بكير بإثباته، على أنه قد صحَّت رواية الزُّهْري لهذا الخبر عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أيضًا عن أبيه، كما جاء في رواية معمر وغيره عن الزُّهْري، وقد وافق عُقيلًا على روايته يونس بن يزيد الأيلي وغيره.
Note / Clarification: The part between brackets in this chain has dropped out of the manuscripts, but it is present in al-Hakim's narration.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan al-Kubra" 9/33, 150 from al-Hakim with this addition. This is also supported by al-Bukhari's narration from Yahya bin Bukayr.
Corroborating chains and supporting reports: This narration of al-Zuhri is also authentically established via 'Abd al-Rahman bin Ka'b bin Malik from his father, as Ma'mar and others narrated from al-Zuhri, and Yunus bin Yazid al-Ayli and others agreed with 'Uqayl bin Khalid in his narration.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبيد بن عبد الواحد البزار. يحيى بن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير، مشهور النسبة إلى جده، والليث: هو ابن سعد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو الزُّهْري.
Grading: This hadith is sahih, and its chain is strong (qawi) on account of 'Ubayd bin 'Abd al-Wahid al-Bazzar.
Note / Clarification: Identification of the narrators: Yahya bin Bukayr is Yahya bin 'Abdullah bin Bukayr (named after his grandfather), al-Layth is al-Layth bin Sa'd, 'Uqayl is 'Uqayl bin Khalid al-Ayli, and Ibn Shihab is Imam al-Zuhri.
وأخرجه ضمن حديث توبة كعب بن مالك من تخلّفه في تبوك: البخاري (3889) و (4418) و (7225) عن يحيى بن عبد الله بن بكير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it within the long hadith of Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him) about his staying behind from the expedition of Tabuk and his repentance, at (3889), (4418) and (7225), from Yahya bin 'Abdullah bin Bukayr with this same chain.
وأخرجه ضمن الحديث الطويل كذلك أحمد 25/ (15790)، والنسائي (11168) من طريق حجاج بن محمد، ومسلم (2769) من طريق حُجين بن المثنى، كلاهما عن الليث بن سعد، به.
Reference / Source: Within the same long hadith it was recorded by Ahmad 25/ (15790) and al-Nasa'i (11168) via Hajjaj bin Muhammad, and by Muslim (2769) via Hujayn bin al-Muthanna, both of them narrating from al-Layth bin Sa'd with this chain.
وأخرجه أحمد 25/ (15789)، ومسلم (2769) من طريق ابن أخي ابن شهاب الزُّهْري، ومسلم (2769) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، كلاهما عن الزُّهْري، به.
Reference / Source: Ahmad 25/ (15789) and Muslim (2769) recorded it via Ibn Akhi al-Zuhri (al-Zuhri's nephew), and Muslim (2769) also via Yunus bin Yazid al-Ayli, both of them narrating it from al-Zuhri.
(2) بل قد أخرجاها ضمن الحديث الطويل.
Important point: Rather, both of them (al-Bukhari and Muslim) did record this narration in their books within its long text.
Note / Clarification: The part between brackets in this chain has dropped out of the manuscripts, but it is present in al-Hakim's narration.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan al-Kubra" 9/33, 150 from al-Hakim with this addition. This is also supported by al-Bukhari's narration from Yahya bin Bukayr.
Corroborating chains and supporting reports: This narration of al-Zuhri is also authentically established via 'Abd al-Rahman bin Ka'b bin Malik from his father, as Ma'mar and others narrated from al-Zuhri, and Yunus bin Yazid al-Ayli and others agreed with 'Uqayl bin Khalid in his narration.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبيد بن عبد الواحد البزار. يحيى بن بكير: هو يحيى بن عبد الله بن بكير، مشهور النسبة إلى جده، والليث: هو ابن سعد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو الزُّهْري.
Grading: This hadith is sahih, and its chain is strong (qawi) on account of 'Ubayd bin 'Abd al-Wahid al-Bazzar.
Note / Clarification: Identification of the narrators: Yahya bin Bukayr is Yahya bin 'Abdullah bin Bukayr (named after his grandfather), al-Layth is al-Layth bin Sa'd, 'Uqayl is 'Uqayl bin Khalid al-Ayli, and Ibn Shihab is Imam al-Zuhri.
وأخرجه ضمن حديث توبة كعب بن مالك من تخلّفه في تبوك: البخاري (3889) و (4418) و (7225) عن يحيى بن عبد الله بن بكير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it within the long hadith of Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him) about his staying behind from the expedition of Tabuk and his repentance, at (3889), (4418) and (7225), from Yahya bin 'Abdullah bin Bukayr with this same chain.
وأخرجه ضمن الحديث الطويل كذلك أحمد 25/ (15790)، والنسائي (11168) من طريق حجاج بن محمد، ومسلم (2769) من طريق حُجين بن المثنى، كلاهما عن الليث بن سعد، به.
Reference / Source: Within the same long hadith it was recorded by Ahmad 25/ (15790) and al-Nasa'i (11168) via Hajjaj bin Muhammad, and by Muslim (2769) via Hujayn bin al-Muthanna, both of them narrating from al-Layth bin Sa'd with this chain.
وأخرجه أحمد 25/ (15789)، ومسلم (2769) من طريق ابن أخي ابن شهاب الزُّهْري، ومسلم (2769) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، كلاهما عن الزُّهْري، به.
Reference / Source: Ahmad 25/ (15789) and Muslim (2769) recorded it via Ibn Akhi al-Zuhri (al-Zuhri's nephew), and Muslim (2769) also via Yunus bin Yazid al-Ayli, both of them narrating it from al-Zuhri.
(2) بل قد أخرجاها ضمن الحديث الطويل.
Important point: Rather, both of them (al-Bukhari and Muslim) did record this narration in their books within its long text.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4238
