Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 4195

أخبرني أحمد بن محمد الأحمسي بالكوفة، حدثنا الحسين بن حميد، حدثني مروان بن جعفر، حدثني حميد بن معاذ، حدثني مُدرِك بن عبد الرحمن، حدثنا الحسن بن ذَكْوان، عن الحسن، عن سَمُرة، عن كعب، قال: كان يحيى بن زكريا سيِّدًا وحَصُورًا، وكان لا يَقرَبُ النساءَ ولا يَشتَهِيهنَّ، وكان شابًّا حسنَ الوجْهِ والصورة، لَيِّنَ الجَناح، قليلَ الشَّعرِ، قصيرَ الأصابع، طويلَ الأنفِ، أقْرَنَ الحاجَبَين، دقيقَ الصوتِ، كثيرَ العبادةِ، قويًّا في طاعةِ الله (2).
It is narrated from Ka'b al-Ahbar; he said: Yahya bin Zakariyya (peace be upon them both) was a leader and one who abstained from women ("hasur"). He did not go near women, nor did he desire them. He was a young man with a handsome face and a fine appearance, gentle-natured, with little hair, short fingers, a long nose, joined eyebrows and a thin voice. He was abundant in worship and very strong in obedience to Allah.
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين / 4195
Hadith Grading محدثین: إسناده ضعيف جدًّا
Hadith Takhrij «إسناده ضعيف جدًّا، وقد تقدم الكلام على رجاله برقم (4059).» [ترقيم الرساله 4195] [ترقيم الشركة 4172]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف جدًّا، وقد تقدم الكلام على رجاله برقم (4059).
Grading: Its chain is very weak (da'if jiddan), and its narrators have already been discussed under no. (4059).
وأخرجه الضياء المقدسي في "المنتقى من مسموعات مرو" (88) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن مروان بن جعفر، به.
Reference / Source: It was recorded by al-Diya' al-Maqdisi in "al-Muntaqa min Masmu'at Marw" (88) via Ya'qub bin Humayd bin Kasib, from Marwan bin Ja'far, with this chain.
وقوله: "أقرن الحاجبين" أي: مقرون الحاجبين، وهو أن يلتقي طرفاهما. وليّن الجناح، أي: ليّن الجانب سهل الانقياد.
Note / Clarification: The words "aqran al-hajibayn" mean having joined eyebrows, i.e. the ends of the two eyebrows meet. "Layyin al-janah" means gentle-natured and easy to lead.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4195