Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
لم تهلك أمة إلا لحق نبيها بمكة وقبر هود عليه السلام بين الحجر وزمزم
No nation was destroyed except that its prophet went to Makkah, and the grave of Hud (peace be upon him) is between the Hijr and Zamzam
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4105
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عَتَّاب العبدي، حدثنا أبو بكر بن أبي خَيْثمة، حدثنا مُؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سَلَمة، أخبرنا عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن سابط، قال: إنه لم تَهْلِكُ أمة إلّا لَحِقَ نبيُّها بمكة، فتعبَّد فيها حتى يموت، وإن قبرَ هُود بين الحَجَر وزمزم (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4061 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4061 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Abd al-Rahman bin Sabit (may Allah have mercy on him) that he said: "Whenever a nation was destroyed, its prophet migrated to Makkah and remained occupied in worship there until he passed away. And indeed, the grave of Hud (peace be upon him) is located between the Black Stone and Zamzam."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف، مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ، وقد أخطأ في إسناد هذا الخبر، إذ جعله عن عبد الرحمن بن سابط التابعي من قوله، وإنما هو لأخيه محمد بن سابط مرفوعًا مرسلًا كما في رواية أبي سعيد مولى بني هاشم ويزيد بن هارون عن حماد بن سلمة، وحمّاد بن سلمة ممّن سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه، فهذا هو الصحيح في رواية عطاء بن السائب، وهو ضعيف أيضًا لجهالة محمد بن سابط والإرسال. وقد وافق مؤمَّلًا على روايته جرير بن عبد الحميد، فرواه عن عطاء بن السائب مرةً فقال: عن عبد الرحمن بن سابِط قوله، ورواه مرة أخرى فقال: عن ابن سابط مرفوعًا مرسلًا، وجرير ممن سمع من عطاء بعد اختلاطه، وقد ظهر أثر ذلك في هذا الاختلاف فلا اعتداد بمتابعته.
Grading: Its chain is da'if. Mu'ammal bin Isma'il is "of poor memory" (sayyi' al-hifz), and he erred in the chain of this report: he made it a statement of the Successor 'Abd al-Rahman bin Sabit, whereas in fact it is the narration of his brother "Muhammad bin Sabit", "marfu' mursal", as in the narration of Abu Sa'id the freed slave of Banu Hashim and Yazid bin Harun from Hammad bin Salamah. Hammad heard from 'Ata' bin al-Sa'ib before his confusion (ikhtilat), so this is what is correct in 'Ata''s narration. Even so, it is "da'if", because Muhammad bin Sabit is "majhul" (unknown) and the narration is mursal. Jarir bin 'Abd al-Hamid agreed with Mu'ammal, but Jarir heard from 'Ata' after his confusion, and his inconsistency (once as 'Abd al-Rahman's statement, once from Ibn Sabit as marfu' mursal) is the effect of that confusion, so Jarir's corroboration counts for nothing.
وقد روى الأزرقي في "أخبار مكة" 1/ 68 من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عبد الله بن ضَمْرة السَّلُولي، قال: ما بين الركن إلى المقام إلى زمزم قبر تسعة وتسعين نبيًّا، جاؤوا حُجّاجًا فقُبروا هنالك. فهذا هو المحفوظ عن عبد الرحمن بن سابِط، وهو من روايته عن عبد الله بن ضمرة السلولي مقطوعًا من قوله، فالظاهر أنَّ الوهم وقع هاهنا في ذكر عبد الرحمن بن سابط، والله أعلم.
Details of the narration: Al-Azraqi narrated in "Akhbar Makkah" 1/ 68 by way of 'Abdullah bin 'Uthman bin Khuthaym, from 'Abd al-Rahman bin Sabit, from 'Abdullah bin Damrah al-Saluli, who said: "Between the Corner, the Maqam and Zamzam are the graves of ninety-nine prophets who came as pilgrims and were buried there."
Conclusion: This is what is "mahfuz" (preserved) from 'Abd al-Rahman bin Sabit, and it is his narration from 'Abdullah bin Damrah as a "maqtu'" statement (of 'Abdullah bin Damrah). So it appears that the mistake here occurred in mentioning 'Abd al-Rahman bin Sabit. And Allah knows best.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 62/ 287 - 288 من طريق عبد الله بن أبي غسان الكوفي، عن جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، به.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" 62/ 287-288 by way of 'Abdullah bin Abi Ghassan al-Kufi, from Jarir bin 'Abd al-Hamid, from 'Ata' bin al-Sa'ib, likewise.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" 1/ 199 عن محمد بن حميد، عن جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن ابن سابط: أنَّ النبي ﷺ قال … فذكره.
Reference / Source: Ibn Jarir al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 1/ 199 from Muhammad bin Humayd, from Jarir bin 'Abd al-Hamid, from 'Ata' bin al-Sa'ib, from Ibn Sabit, that the Prophet (peace and blessings be upon him) said … and he mentioned it.
وأخرجه الأزرقي في "أخبار مكة" 1/ 68 من طريق أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، عن حمّاد بن سلمة، عطاء بن السائب، عن محمد بن سابِط، عن النبي ﷺ فذكره.
Reference / Source: Al-Azraqi narrated it in "Akhbar Makkah" 1/ 68 by way of Abu Sa'id ('Abd al-Rahman bin 'Abdullah, the freed slave of Banu Hashim), from Hammad bin Salamah, from 'Ata', from Muhammad bin Sabit, from the Prophet (peace and blessings be upon him).
وتابع أبا سعيد مولى بني هاشم يزيد بن هارون، كما في "التاريخ الكبير" للبخاري 1/ 104.
Corroborating chains and supporting reports: Yazid bin Harun corroborated Abu Sa'id the freed slave of Banu Hashim, as in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" 1/ 104.
وأخرجه محمد بن الحسن الشيباني في "الآثار" (266) عن أبي حنيفة، عن عطاء بن السائب، قوله بنحوه.
Reference / Source: Muhammad bin al-Hasan al-Shaybani narrated it in "al-Athar" (266) from Imam Abu Hanifah, from 'Ata' bin al-Sa'ib, as his own statement, in similar wording.
Grading: Its chain is da'if. Mu'ammal bin Isma'il is "of poor memory" (sayyi' al-hifz), and he erred in the chain of this report: he made it a statement of the Successor 'Abd al-Rahman bin Sabit, whereas in fact it is the narration of his brother "Muhammad bin Sabit", "marfu' mursal", as in the narration of Abu Sa'id the freed slave of Banu Hashim and Yazid bin Harun from Hammad bin Salamah. Hammad heard from 'Ata' bin al-Sa'ib before his confusion (ikhtilat), so this is what is correct in 'Ata''s narration. Even so, it is "da'if", because Muhammad bin Sabit is "majhul" (unknown) and the narration is mursal. Jarir bin 'Abd al-Hamid agreed with Mu'ammal, but Jarir heard from 'Ata' after his confusion, and his inconsistency (once as 'Abd al-Rahman's statement, once from Ibn Sabit as marfu' mursal) is the effect of that confusion, so Jarir's corroboration counts for nothing.
وقد روى الأزرقي في "أخبار مكة" 1/ 68 من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عبد الله بن ضَمْرة السَّلُولي، قال: ما بين الركن إلى المقام إلى زمزم قبر تسعة وتسعين نبيًّا، جاؤوا حُجّاجًا فقُبروا هنالك. فهذا هو المحفوظ عن عبد الرحمن بن سابِط، وهو من روايته عن عبد الله بن ضمرة السلولي مقطوعًا من قوله، فالظاهر أنَّ الوهم وقع هاهنا في ذكر عبد الرحمن بن سابط، والله أعلم.
Details of the narration: Al-Azraqi narrated in "Akhbar Makkah" 1/ 68 by way of 'Abdullah bin 'Uthman bin Khuthaym, from 'Abd al-Rahman bin Sabit, from 'Abdullah bin Damrah al-Saluli, who said: "Between the Corner, the Maqam and Zamzam are the graves of ninety-nine prophets who came as pilgrims and were buried there."
Conclusion: This is what is "mahfuz" (preserved) from 'Abd al-Rahman bin Sabit, and it is his narration from 'Abdullah bin Damrah as a "maqtu'" statement (of 'Abdullah bin Damrah). So it appears that the mistake here occurred in mentioning 'Abd al-Rahman bin Sabit. And Allah knows best.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 62/ 287 - 288 من طريق عبد الله بن أبي غسان الكوفي، عن جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، به.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" 62/ 287-288 by way of 'Abdullah bin Abi Ghassan al-Kufi, from Jarir bin 'Abd al-Hamid, from 'Ata' bin al-Sa'ib, likewise.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" 1/ 199 عن محمد بن حميد، عن جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن ابن سابط: أنَّ النبي ﷺ قال … فذكره.
Reference / Source: Ibn Jarir al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 1/ 199 from Muhammad bin Humayd, from Jarir bin 'Abd al-Hamid, from 'Ata' bin al-Sa'ib, from Ibn Sabit, that the Prophet (peace and blessings be upon him) said … and he mentioned it.
وأخرجه الأزرقي في "أخبار مكة" 1/ 68 من طريق أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، عن حمّاد بن سلمة، عطاء بن السائب، عن محمد بن سابِط، عن النبي ﷺ فذكره.
Reference / Source: Al-Azraqi narrated it in "Akhbar Makkah" 1/ 68 by way of Abu Sa'id ('Abd al-Rahman bin 'Abdullah, the freed slave of Banu Hashim), from Hammad bin Salamah, from 'Ata', from Muhammad bin Sabit, from the Prophet (peace and blessings be upon him).
وتابع أبا سعيد مولى بني هاشم يزيد بن هارون، كما في "التاريخ الكبير" للبخاري 1/ 104.
Corroborating chains and supporting reports: Yazid bin Harun corroborated Abu Sa'id the freed slave of Banu Hashim, as in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" 1/ 104.
وأخرجه محمد بن الحسن الشيباني في "الآثار" (266) عن أبي حنيفة، عن عطاء بن السائب، قوله بنحوه.
Reference / Source: Muhammad bin al-Hasan al-Shaybani narrated it in "al-Athar" (266) from Imam Abu Hanifah, from 'Ata' bin al-Sa'ib, as his own statement, in similar wording.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4105
