Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الْوَيْلُ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ
Wayl is a valley in Hell
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3915
اُردوEn
حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مِهْران، حدثني جدِّي، حدثني أبو عبيد الله الوَهْبي، حدثني عمِّي، عن عمرو بن الحارث، عن أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ قال: "الويلُ وادٍ في جهنَّم، يَهْوي فيه الكافرُ أربعين خريفًا قبل أن يَبلُغَ فَعْرَه، والصَّعُود (2) جبلٌ في النار يتصعَّدُ (3) فيه سبعين خريفًا، ثم يَهْوي وهو كذلك" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3873 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3873 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "'Wayl' is a valley in Hell; the disbeliever (once he begins to fall) will keep falling into its depths for forty years before reaching its bottom. And 'al-sa'ud' is a mountain of the Fire which he will keep climbing for seventy years, then he will fall from there (down), and it will go on like this forever."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في النسخ الخطية: والصعيد، والمثبت من "تلخيص الذهبي"، وهو الجادّة.
Note / Clarification: In the manuscripts it is "wa-al-sa'id"; what is established in the text is from al-Dhahabi's "Talkhis", and it is the standard usage.
(3) هكذا في (ص) و (ع)، وهو الموافق لمصادر التخريج، وفي (ز) و (ب): فيصعد.
Note / Clarification: It is like this in manuscripts (S) and ('A), and this agrees with the source works; while in (Z) and (B) it is "fa-yas'ad".
(4) إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح عن أبي الهيثم. أبو عبيد الله الوهبي: هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري، وعمه: هو عبد الله بن وهب، وأبو السمح: هو درّاج بن سمعان، وأبو الهيثم: هو سليمان بن عمرو العُتْواري. وأخرج الشطر الأول منه ابن حبان (7467) من طريق حرملة بن يحيى التُّجيبي، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is "da'if" because of the weakness of the narration of Abu al-Samh from Abu al-Haytham. Abu 'Ubayd Allah al-Wahbi is "Ahmad bin 'Abd al-Rahman bin Wahb al-Misri", his paternal uncle is "'Abd Allah bin Wahb", Abu al-Samh is "Darraj bin Sam'an" and Abu al-Haytham is "Sulayman bin 'Amr al-'Utwari".
Reference / Source: Ibn Hibban (7467) narrated its first part by way of Harmalah bin Yahya al-Tujibi, from 'Abd Allah bin Wahb, with this same chain.
وأخرجه بشطريه أحمد 18/ (11712)، والترمذي (2576) و (3164) و (3326) من طريق عبد الله بن لَهيعة، عن دراج أبي السمح، به. وقال الترمذي: حديث غريب.
Reference / Source: Ahmad (18/11712) and al-Tirmidhi (2576, 3164, 3326) narrated it with both its parts by way of 'Abd Allah bin Lahi'ah, from Darraj Abu al-Samh, likewise. Al-Tirmidhi said: This hadith is "gharib".
وسيأتي برقم (8979) من طريق بحر بن نصر عن ابن وهب كرواية أبي عبيد الله عن عمه، وسيأتي أوله برقم (4016) من طريق هارون بن سعيد الأيْلي عن ابن وهب موقوفًا.
Reference / Source: It will come later at number (8979) by way of Bahr bin Nasr from Ibn Wahb (like the narration of Abu 'Ubayd Allah from his uncle), and its first part will come later at number (4016) by way of Harun bin Sa'id al-Ayli from Ibn Wahb as "mawquf".
Note / Clarification: In the manuscripts it is "wa-al-sa'id"; what is established in the text is from al-Dhahabi's "Talkhis", and it is the standard usage.
(3) هكذا في (ص) و (ع)، وهو الموافق لمصادر التخريج، وفي (ز) و (ب): فيصعد.
Note / Clarification: It is like this in manuscripts (S) and ('A), and this agrees with the source works; while in (Z) and (B) it is "fa-yas'ad".
(4) إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح عن أبي الهيثم. أبو عبيد الله الوهبي: هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري، وعمه: هو عبد الله بن وهب، وأبو السمح: هو درّاج بن سمعان، وأبو الهيثم: هو سليمان بن عمرو العُتْواري. وأخرج الشطر الأول منه ابن حبان (7467) من طريق حرملة بن يحيى التُّجيبي، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is "da'if" because of the weakness of the narration of Abu al-Samh from Abu al-Haytham. Abu 'Ubayd Allah al-Wahbi is "Ahmad bin 'Abd al-Rahman bin Wahb al-Misri", his paternal uncle is "'Abd Allah bin Wahb", Abu al-Samh is "Darraj bin Sam'an" and Abu al-Haytham is "Sulayman bin 'Amr al-'Utwari".
Reference / Source: Ibn Hibban (7467) narrated its first part by way of Harmalah bin Yahya al-Tujibi, from 'Abd Allah bin Wahb, with this same chain.
وأخرجه بشطريه أحمد 18/ (11712)، والترمذي (2576) و (3164) و (3326) من طريق عبد الله بن لَهيعة، عن دراج أبي السمح، به. وقال الترمذي: حديث غريب.
Reference / Source: Ahmad (18/11712) and al-Tirmidhi (2576, 3164, 3326) narrated it with both its parts by way of 'Abd Allah bin Lahi'ah, from Darraj Abu al-Samh, likewise. Al-Tirmidhi said: This hadith is "gharib".
وسيأتي برقم (8979) من طريق بحر بن نصر عن ابن وهب كرواية أبي عبيد الله عن عمه، وسيأتي أوله برقم (4016) من طريق هارون بن سعيد الأيْلي عن ابن وهب موقوفًا.
Reference / Source: It will come later at number (8979) by way of Bahr bin Nasr from Ibn Wahb (like the narration of Abu 'Ubayd Allah from his uncle), and its first part will come later at number (4016) by way of Harun bin Sa'id al-Ayli from Ibn Wahb as "mawquf".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3915
