أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد، حدثنا أَسِيد بن عاصم الأصبهاني، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن حمَّاد، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس، قوله ﷿ ﴿فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)﴾ [الرحمن: 68]، قال: نخلُ الجنة جذوعُها من زُمُّردٍ أخضر، وكَرانيفُها ذهبٌ أحمر، وسَعَفُها كِسوةٌ لأهل الجنة، منها مُقطَّعاتهم وحُلَلهم، وثمرُها أمثالُ القِلَال أو الدِّلاء، أشدُّ بياضًا من اللَّبن وأَحلى من العسل، وأَلْيَن من الزُّبْد، وليس لها عَجَمٌ (2). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. [56 - ومن تفسير سورة الواقعة] ﷽ [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3776 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah Almighty: "In them both are fruits, date palms and pomegranates" [Surah al-Rahman: 68], that he said: "The trunks of the date palms of Paradise are of green emerald, their stalk-bases are of red gold, and their fronds are the clothing of the people of Paradise, from which their tailored garments and robes will be made. Their fruit is as big as large jars or buckets, whiter than milk, sweeter than honey and softer than butter, and it has no stones."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3818
Hadith Gradingمحدثین:إسناده قوي. سفيان: هو الثوري
Hadith Takhrij«إسناده قوي. سفيان: هو الثوري، وحماد: هو ابن أبي سليمان.» [ترقيم الرساله 3818] [ترقيم الشركة 3797] [ترقيم العلميه 3776]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده قوي. سفيان: هو الثوري، وحماد: هو ابن أبي سليمان. Grading: Its chain is "qawi" (strong). Sufyan is al-Thawri and Hammad is Ibn Abi Sulayman. وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (283) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Ba'th wa al-Nushur" (283) by way of Abu 'Abd Allah al-Hakim with this same chain. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (354) من طريق عمران بن عبد الرحيم، عن الحسين بن حفص، به. Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "Sifat al-Jannah" (354) by way of 'Imran bin 'Abd al-Rahim from al-Husayn bin Hafs. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 268، وهناد في "الزهد" (99) و (107)، وابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (51) من طرق عن سفيان الثوري، به. Reference / Source: 'Abd al-Razzaq in his "Tafsir" (2/ 268), Hannad in "al-Zuhd" (99, 107) and Ibn Abi al-Dunya in "Sifat al-Jannah" (51) narrated it through routes from Sufyan al-Thawri. وأخرجه بنحوه أبو الشيخ في "العظمة" (574) من طريق مسعر بن كدام، عن حماد بن أبي سليمان، به. Reference / Source: Abu al-Shaykh narrated it similarly in "al-'Azamah" (574) by way of Mis'ar bin Kidam from Hammad bin Abi Sulayman. وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (406) من طريق محمد بن جابر، عن حماد، به مرفوعًا إلى النبي ﷺ. ومحمد بن جابر - وهو ابن سيار - سيئ الحفظ. Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "Sifat al-Jannah" (406) by way of Muhammad bin Jabir from Hammad, as marfu' to the Prophet (peace and blessings be upon him). Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Jabir (Ibn Sayyar) is "sayyi' al-hifz" (of poor memory).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3818