Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الْإِسْلَامِ ثَلَاثُونَ سَهْمًا لَمْ يُتَمِّمْهَا أَحَدٌ قَبْلَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
Islam has thirty portions which no one completed before Ibrahim (peace be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3795
اُردوEn
أخبرنا محمد بن الحسن الكارِزِيّ (1)، حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز، حَدَّثَنَا معلَّى بن أَسَد، حَدَّثَنَا وُهَيب، عن داود، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس قال: سِهامُ الإسلام ثلاثون سَهمًا، لم يُتمِّمْها أحدٌ قبل إبراهيم، قال الله ﷿: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِى وَفَّى﴾ [النجم: 37] (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3753 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3753 - صحيح
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: The injunctions (or shares, siham) of Islam are thirty in number, and no one before Sayyiduna Ibrahim (peace be upon him) fulfilled them completely. That is why Allah, the Mighty and Majestic, said: "And Ibrahim, who fulfilled (the commands) completely" [Surah al-Najm: 37].
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) هكذا في (ز) و (ب)، وهو الصواب، نسبة إلى كارِز قرية بنواحي نيسابور كما في "الأنساب" للسمعاني، وذكر في المشهورين بالانتساب إليها شيخ المصنّف هذا وسماه أبا الحسن محمد بن محمد بن الحسن بن الحارث. وفي (ص) و (ع): الكارزني، بزيادة نون، وهو خطأ هنا، والكارْزَني نسبة إلى قرية من قرى سمرقند كما في "الإنساب".
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (B) it is thus (al-Karizi), and this is correct; it is an ascription to "Kariz", a village in the vicinity of Naysabur (as al-Sam'ani wrote in "al-Ansab", counting this shaykh of the author (al-Hakim) among those ascribed to it). In manuscripts (S) and ('A) it is "al-Karizani" with an added nun, which is wrong here, because Karizani is an ascription to a village of Samarqand.
(2) إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد، وداود: هو ابن أبي هند.
Grading: Its chain is "sahih". Wuhayb is Ibn Khalid and Dawud is Ibn Abi Hind.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 524 و 27/ 73، وكذا ابن أبي حاتم 1/ 220، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 40/ 134 من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" (1/ 524, 27/ 73), as did Ibn Abi Hatim (1/ 220) and Ibn 'Asakir (40/ 134), through various routes from Dawud bin Abi Hind with this same chain.
وسيأتي برقم (4071) من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن داود بن أبي هند.
Note / Clarification: It will come later at number (4071) by way of 'Abd al-Wahhab bin 'Ata' from Dawud bin Abi Hind.
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (B) it is thus (al-Karizi), and this is correct; it is an ascription to "Kariz", a village in the vicinity of Naysabur (as al-Sam'ani wrote in "al-Ansab", counting this shaykh of the author (al-Hakim) among those ascribed to it). In manuscripts (S) and ('A) it is "al-Karizani" with an added nun, which is wrong here, because Karizani is an ascription to a village of Samarqand.
(2) إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد، وداود: هو ابن أبي هند.
Grading: Its chain is "sahih". Wuhayb is Ibn Khalid and Dawud is Ibn Abi Hind.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 524 و 27/ 73، وكذا ابن أبي حاتم 1/ 220، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 40/ 134 من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" (1/ 524, 27/ 73), as did Ibn Abi Hatim (1/ 220) and Ibn 'Asakir (40/ 134), through various routes from Dawud bin Abi Hind with this same chain.
وسيأتي برقم (4071) من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن داود بن أبي هند.
Note / Clarification: It will come later at number (4071) by way of 'Abd al-Wahhab bin 'Ata' from Dawud bin Abi Hind.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3795
