Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ
Al-Bayt al-Ma'mur is in the seventh heaven
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3784
اُردوEn
حَدَّثَنَا محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا الحسين بن الفَضْل البَجَلي، حَدَّثَنَا عفّان وسليمان بن حَرْب، قالا: حَدَّثَنَا حماد بن سَلَمة، عن ثابت البُناني، عن أنس، عن النَّبِيّ ﷺ قال: "البيتُ المعمورُ في السماء السابعة، يَدخلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ مَلَكٍ، لا يعودون إليه حتَّى تقومَ الساعةُ" (4).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3742 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3742 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The Frequented House (al-Bayt al-Ma'mur) is in the seventh heaven. Every day seventy thousand angels enter it, and then they will not return to it until the Hour is established."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم.
Grading: Its chain is "sahih". Affan is Ibn Muslim.
وأخرجه النسائي (11466) عن إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - عن عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد 19/ (12505) و (12558) عن حسن بن موسى الأشيب، ومسلم (162) (259) عن شيبان بن فرُّوخ، كلاهما عن حماد بن سلمة، به - وهو عند مسلم والموضع الأول عند أحمد ضمن حديث المعراج الطويل. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Al-Nasa'i (11466) recorded it from Ishaq bin Ibrahim (Ibn Rahawayh), from Affan, with this same chain. Ahmad (19/ 12505, 12558) also recorded it via Hasan bin Musa and Muslim (162) via Shayban bin Farrukh, from Hammad bin Salamah. In Muslim and in the first place in Ahmad it is part of the long hadith of the Mi'raj, so al-Hakim's calling it mustadrak is an oversight.
وأخرجه كذلك ضمن حديث المعراج: أحمد 29/ (17833) و (17836)، والبخاري معلَّقًا (3207)، ومسلم (164) (264)، والنسائي في "المجتبى" (448) من طريق قتادة، عن أنس، عن مالك بن صعصعة.
Reference / Source: Likewise, it was recorded as part of the hadith of the Mi'raj by Ahmad, al-Bukhari (mu'allaq, 3207), Muslim (164) and al-Nasa'i (448) via Qatadah, from Anas, from Malik bin Sa'sa'ah.
Grading: Its chain is "sahih". Affan is Ibn Muslim.
وأخرجه النسائي (11466) عن إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - عن عفان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد 19/ (12505) و (12558) عن حسن بن موسى الأشيب، ومسلم (162) (259) عن شيبان بن فرُّوخ، كلاهما عن حماد بن سلمة، به - وهو عند مسلم والموضع الأول عند أحمد ضمن حديث المعراج الطويل. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Al-Nasa'i (11466) recorded it from Ishaq bin Ibrahim (Ibn Rahawayh), from Affan, with this same chain. Ahmad (19/ 12505, 12558) also recorded it via Hasan bin Musa and Muslim (162) via Shayban bin Farrukh, from Hammad bin Salamah. In Muslim and in the first place in Ahmad it is part of the long hadith of the Mi'raj, so al-Hakim's calling it mustadrak is an oversight.
وأخرجه كذلك ضمن حديث المعراج: أحمد 29/ (17833) و (17836)، والبخاري معلَّقًا (3207)، ومسلم (164) (264)، والنسائي في "المجتبى" (448) من طريق قتادة، عن أنس، عن مالك بن صعصعة.
Reference / Source: Likewise, it was recorded as part of the hadith of the Mi'raj by Ahmad, al-Bukhari (mu'allaq, 3207), Muslim (164) and al-Nasa'i (448) via Qatadah, from Anas, from Malik bin Sa'sa'ah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3784
