Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ
The master supplication for forgiveness (sayyid al-istighfar)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3749
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفّان العامِري، حَدَّثَنَا أبو أسامة، حدثني حُسين بن ذَكْوان، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن بُشَير بن كعب، عن شدَّاد بن أَوْس قال: قال رسول الله ﷺ: "سيِّد الاستغفار أن يقول العبد: اللهمَّ أنت ربِّي لا إله إلَّا أنت، خلقتَني، وأنا عبدُك، وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعتُ، أعوذُ بك من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لك بذُنوبي، وأبُوءُ لك بنِعمتِك عليَّ، فاغفِرْ لي، إنه لا يَغفِرُ الذنوبَ إلَّا أنت" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3707 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3707 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Shaddad bin Aws (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The master supplication for forgiveness (Sayyid al-Istighfar) is that the servant says: 'Allahumma anta rabbi, la ilaha illa anta, khalaqtani wa ana abduka, wa ana ala ahdika wa wa'dika mastata'tu, a'udhu bika min sharri ma sana'tu, abu'u laka bidhunubi, wa abu'u laka bini'matika alayya, faghfir li, innahu la yaghfiru al-dhunuba illa anta' (O Allah, You are my Lord, there is no god but You. You created me and I am Your servant, and I abide by Your covenant and Your promise as much as I am able. I seek refuge with You from the evil of what I have done. I acknowledge before You my sins, and I acknowledge Your favours upon me, so forgive me, for none forgives sins except You)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
Grading: Its chain is "sahih". Abu Usamah is Hammad bin Usamah.
وأخرجه ابن حبان (932) من طريق بن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (932) recorded it via Ibn Abi Bakr bin Abi Shaybah, from Abu Usamah, with this same chain.
وأخرجه أحمد 28/ (17111) و (17130)، والبخاري (6306) و (6323)، والنسائي (7908) و (9763) و (10225) و (10341)، وابن حبان (933) من طرق عن حسين بن ذكوان المعلِّم، به - وزادوا في آخره: "من قالها من النهار موقنًا بها، فمات من يومه قبل أن يُمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة". البخاري واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. وأخرجه مع الزيادة: الترمذي (3393) من طريق كثير بن زيد الأسلمي، عن عثمان بن ربيعة، عن شداد بن أوس. وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
Reference / Source: Ahmad (28/ 17111 etc.), al-Bukhari (6306, 6323), al-Nasa'i (7908 etc.) and Ibn Hibban (933) recorded it via various routes from Husayn bin Dhakwan al-Mu'allim, and added at its end: "Whoever says it during the day with certainty and dies that day before evening is among the people of Paradise, and whoever says it at night with certainty and dies before morning is among the people of Paradise." This is in al-Bukhari, so al-Hakim's calling it mustadrak is an oversight.
Corroborating chains and supporting reports: Al-Tirmidhi (3393) also recorded it via Kathir bin Zayd al-Aslami, which is "hasan" in corroborations; al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
Grading: Its chain is "sahih". Abu Usamah is Hammad bin Usamah.
وأخرجه ابن حبان (932) من طريق بن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (932) recorded it via Ibn Abi Bakr bin Abi Shaybah, from Abu Usamah, with this same chain.
وأخرجه أحمد 28/ (17111) و (17130)، والبخاري (6306) و (6323)، والنسائي (7908) و (9763) و (10225) و (10341)، وابن حبان (933) من طرق عن حسين بن ذكوان المعلِّم، به - وزادوا في آخره: "من قالها من النهار موقنًا بها، فمات من يومه قبل أن يُمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة". البخاري واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. وأخرجه مع الزيادة: الترمذي (3393) من طريق كثير بن زيد الأسلمي، عن عثمان بن ربيعة، عن شداد بن أوس. وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
Reference / Source: Ahmad (28/ 17111 etc.), al-Bukhari (6306, 6323), al-Nasa'i (7908 etc.) and Ibn Hibban (933) recorded it via various routes from Husayn bin Dhakwan al-Mu'allim, and added at its end: "Whoever says it during the day with certainty and dies that day before evening is among the people of Paradise, and whoever says it at night with certainty and dies before morning is among the people of Paradise." This is in al-Bukhari, so al-Hakim's calling it mustadrak is an oversight.
Corroborating chains and supporting reports: Al-Tirmidhi (3393) also recorded it via Kathir bin Zayd al-Aslami, which is "hasan" in corroborations; al-Tirmidhi called it "hasan gharib".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3749
