Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَوْضِيحُ مَعْنَى آيَةِ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ 3727 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفُضَيْلِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ قَالَ : " خُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ " . " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .
Explanation of the meaning of the verse "And indeed it is a sign of the Hour"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3718
اُردوEn
أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن السَّبِيعي، حَدَّثَنَا الحسين بن الحَكَم الحِبَري، حَدَّثَنَا قَبِيصة بن عُقبة، حَدَّثَنَا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس؛ في قوله ﷿: ﴿وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾، قال: مَكَثَ عنهم ألفَ سنة ثم قال: ﴿إِنَّكُم ماكِثُونَ﴾ [الزخرف: 77] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [44 - ومن تفسير سورة (حم) الدخان] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3677 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [44 - ومن تفسير سورة (حم) الدخان] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3677 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And they will call out: O Malik, let your Lord put an end to us," that he said: "They (the people of Hell) will remain (calling out) for a thousand years, then the angel (Malik) will reply: 'Indeed, you will remain (here).' [Surah al-Zukhruf: 77]"
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد وهمَ فيه قبيصة بن عقبة على سفيان الثوري فسمَّى الراوي عن ابن عبَّاس عكرمةَ، والمحفوظ أنه أبو الحسن هلال بن يِساف هكذا رواه جمهور أصحاب سفيان عنه، وقبيصة - على ثقته - له أغاليط في أحاديثه عن سفيان، ورواية سفيان الثوري عن عطاء بن السائب قبل اختلاطه، فهي صحيحة.
Grading: This report is "sahih", but in this chain Qabisah bin Uqbah made a mistake (wahm) in narrating from Sufyan al-Thawri: he named the narrator from Ibn Abbas as "Ikrimah", whereas the preserved version (mahfuz) is that he is "Abu al-Hasan Hilal bin Yisaf"; this is how the majority of Sufyan's students narrated it. Qabisah, despite being thiqah, makes errors in his narrations from Sufyan. Sufyan al-Thawri's narration from Ata' bin al-Sa'ib is from before (Ata's) confusion (ikhtilat), so it is "sahih".
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (588) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi in "al-Ba'th wa al-Nushur" (588) via Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه أبو حذيفة النهدي في "تفسير سفيان" (886)، وعبد الرزاق في "التفسير" 2/ 202، كلاهما عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن أبي الحسن - وهو هلال بن يساف - عن ابن عبَّاس.
Reference / Source: It was narrated by Abu Hudhayfah al-Nahdi in "Tafsir Sufyan" (886) and Abd al-Razzaq in "al-Tafsir" (2/ 202) via Sufyan al-Thawri, from Ata' bin al-Sa'ib, from Abu al-Hasan (Hilal bin Yisaf), from Ibn Abbas.
وأخرجه كذلك أسد بن موسى في "الزهد" (4)، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (85)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (822)، والطبري في "تفسيره" 25/ 99 من طرق أخرى عن سفيان الثوري، به - وذكر الدولابي عن شيخه أبي حفص عمرو بن علي الفلّاس أنَّ أبا الحسن هذا هو هلال بن يساف.
Reference / Source: It was narrated by Asad bin Musa "al-Zuhd" (4), Ibn Abi al-Dunya "Sifat al-Nar" (85), al-Dulabi "al-Kuna wa al-Asma'" (822) and al-Tabari "Tafsir" (25/ 99) from Sufyan al-Thawri through other routes.
Note / Clarification: Al-Dulabi mentioned from his shaykh Abu Hafs Amr bin Ali al-Fallas that this "Abu al-Hasan" is in fact "Hilal bin Yisaf".
وانظر خبر عبد الله بن عمرو السالف برقم (3534).
Reference / Source: See the earlier hadith of Abd Allah bin Amr at no. (3534).
Grading: This report is "sahih", but in this chain Qabisah bin Uqbah made a mistake (wahm) in narrating from Sufyan al-Thawri: he named the narrator from Ibn Abbas as "Ikrimah", whereas the preserved version (mahfuz) is that he is "Abu al-Hasan Hilal bin Yisaf"; this is how the majority of Sufyan's students narrated it. Qabisah, despite being thiqah, makes errors in his narrations from Sufyan. Sufyan al-Thawri's narration from Ata' bin al-Sa'ib is from before (Ata's) confusion (ikhtilat), so it is "sahih".
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (588) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi in "al-Ba'th wa al-Nushur" (588) via Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه أبو حذيفة النهدي في "تفسير سفيان" (886)، وعبد الرزاق في "التفسير" 2/ 202، كلاهما عن سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن أبي الحسن - وهو هلال بن يساف - عن ابن عبَّاس.
Reference / Source: It was narrated by Abu Hudhayfah al-Nahdi in "Tafsir Sufyan" (886) and Abd al-Razzaq in "al-Tafsir" (2/ 202) via Sufyan al-Thawri, from Ata' bin al-Sa'ib, from Abu al-Hasan (Hilal bin Yisaf), from Ibn Abbas.
وأخرجه كذلك أسد بن موسى في "الزهد" (4)، وابن أبي الدنيا في "صفة النار" (85)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (822)، والطبري في "تفسيره" 25/ 99 من طرق أخرى عن سفيان الثوري، به - وذكر الدولابي عن شيخه أبي حفص عمرو بن علي الفلّاس أنَّ أبا الحسن هذا هو هلال بن يساف.
Reference / Source: It was narrated by Asad bin Musa "al-Zuhd" (4), Ibn Abi al-Dunya "Sifat al-Nar" (85), al-Dulabi "al-Kuna wa al-Asma'" (822) and al-Tabari "Tafsir" (25/ 99) from Sufyan al-Thawri through other routes.
Note / Clarification: Al-Dulabi mentioned from his shaykh Abu Hafs Amr bin Ali al-Fallas that this "Abu al-Hasan" is in fact "Hilal bin Yisaf".
وانظر خبر عبد الله بن عمرو السالف برقم (3534).
Reference / Source: See the earlier hadith of Abd Allah bin Amr at no. (3534).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3718
