Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ حم الْمُؤْمِنِ - الْحَوَامِيمُ دِيبَاجُ الْقُرْآنِ
Tafsir of Surah Ha Mim al-Mu'min: the Hawamim are the brocade of the Quran
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3677
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا أحمد بن مِهران، حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، أخبرنا أبو إسحاق، عن أبي الأحوَص، عن عبد الله بن مسعود في قوله ﷿: ﴿رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ﴾ [غافر: 11]، قال: هي مثلُ التي في البقرة ﴿وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [البقرة: 28] (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3636 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3636 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) concerning the saying of Allah Almighty: "Our Lord, You caused us to die twice and gave us life twice" [Surah Ghafir: 11], that he said: It is exactly like what is in this verse of Surah al-Baqarah: "And you were lifeless and He gave you life; then He will cause you to die, then He will bring you to life, then to Him you will be returned." [Surah al-Baqarah: 28]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران - وهو ابن خالد الأصبهاني - وقد توبع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (9044)، ومن طريقه الشجري في "أماليه الخميسية" 2/ 304 من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. إلّا أنه وقع في المطبوع من "معجم الطبراني" مكان أبي الأحوص: أبو الضحى، ويغلب على ظننا أنه خطأ في المطبوع، فقد رواه الشجري عنه بذكر أبي الأحوص.
Grading: This report is "sahih", and this chain is "hasan" because of "Ahmad bin Mihran", and he has been corroborated.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabarani (9044) and al-Shajari (2/ 304) via Muhammad bin Yusuf al-Firyabi, from Isra'il. In the printed edition of al-Tabarani, "Abu al-Duha" is written in place of Abu al-Ahwas; most likely this is an error, because al-Shajari narrated it from him mentioning Abu al-Ahwas.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 73 من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (1/ 73) via Sufyan al-Thawri, from Abu Ishaq, in the same way.
Grading: This report is "sahih", and this chain is "hasan" because of "Ahmad bin Mihran", and he has been corroborated.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabarani (9044) and al-Shajari (2/ 304) via Muhammad bin Yusuf al-Firyabi, from Isra'il. In the printed edition of al-Tabarani, "Abu al-Duha" is written in place of Abu al-Ahwas; most likely this is an error, because al-Shajari narrated it from him mentioning Abu al-Ahwas.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 73 من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، به.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (1/ 73) via Sufyan al-Thawri, from Abu Ishaq, in the same way.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3677
