Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
خُطْبَةُ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
The sermon of Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3488
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا موسى بن إسحاق القاضي، أخبرنا الله بن أبي شَيْبة، حدثنا محمد بن فُضَيل، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن عُبيد القُرَشي، عن عبد الله بن عُكَيم، قال: خَطَبَنا أبو بكر الصِّدِّيق، فحَمِدَ اللهَ وأَثنى عليه بما هو له أهلٌ، قال: أُوصيكم بتقوى الله وأن تُثْنُوا عليه بما هو له أَهلٌ، وأن تَخلِطُوا الرَّغبةَ بالرَّهبة، فإنَّ الله أَثنى على زكريا وأهلِ بيتِه فقال: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ [الأنبياء: 90]. ثمَّ اعلَموا عبادَ الله أن الله قد ارتَهَنَ بحقِّه أنفسَكم، وأَخَذَ على ذلك مواثيقَكم، واشترى منكم القليلَ الفانيَ بالكثير الباقي، وهذا كتابُ الله فيكم لا يَطفَأُ نورُه ولا تنقضي عجائبُه، فاستَضيؤوا بنُورِه، وانتصِحُوا كتابَه، واستَضيؤوا منه ليوم الظُّلمة، فإنه إنما خَلَقكم لعبادته، ووَكَّلَ بكم كِرامًا كاتبينَ يعلمون ما تفعلون. ثم اعلَموا عبادَ الله أنكم تَغدُون وتَرُوحون في أجَلٍ قد غُيِّب عنكم عِلمُه، فإن استطعتم أن تنقضيَ الآجالُ وأنتم في عمل الله فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلَّا بالله، فسابِقُوا في مَهَلٍ آجالَكم قبل أن تنقضيَ آجالُكم فيَردَّكم إلى سُوءِ أعمالِكم، فإنَّ قومًا جعلوا آجالَهم لغيرهم ونَسُوا أنفسَهم، فأنهاكم أن تكونوا أمثالَهم، فالوَحَا الوَحَا، ثم النَّجَا النَّجَا، فإنَّ وراءَكم طالب حَثيث (1)، مَرُّه سريع (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3447 - عبد الرحمن بن إسحاق كوفي ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3447 - عبد الرحمن بن إسحاق كوفي ضعيف
It is narrated from Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) that he delivered a sermon to us. He praised and extolled Allah Almighty as He deserves, then said: "I enjoin upon you the fear (taqwa) of Allah, and that you praise Him as He deserves, and that you keep your hope (raghbah) mixed with fear (rahbah), for Allah Almighty praised Zakariyya (peace be upon him) and his family, saying: 'Indeed, they used to hasten to good deeds and call upon Us in hope and fear, and they were humble before Us' [Surah al-Anbiya: 90]. Then, O servants of Allah, know that Allah has taken your souls as a pledge in return for His right, and has taken firm covenants from you upon that. He has bought from you this small, transient life in exchange for the many everlasting blessings of the Hereafter. And here among you is the Book of Allah, whose light is never extinguished and whose wonders never come to an end. So seek illumination from its light, take admonition from His Book, and take guidance from it for the Day of Darkness (the Day of Resurrection), for Allah created you only for His worship, and He has appointed over you noble recording angels who know your every deed. Then, O servants of Allah, know also that you pass your mornings and evenings within an appointed term whose knowledge has been hidden from you. So if you are able to have the moments of your life come to an end while you are engaged in deeds of obedience to Allah, then do so; and you will never be able to do that except with the help of Allah. So race (towards good deeds) in the moments of respite before death comes, before your life ends and it pushes you back to your evil deeds. For some people wasted the respite of their lives on others and forgot their own end, so I forbid you from becoming like them. So hurry, hurry, and save yourselves, save yourselves, for behind you is a pursuer (death) chasing you with great diligence, whose pace is very swift."
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا في النسخ الخطية بلا ألف، والجادّة: طالبًا حثيثًا، بالنصب كما وقع في "شعب الإيمان" للبيهقي (1011) من طريق المصنف، وانظر التعليق على هذه الصورة عند الحديث السالف برقم (1429)، وإذا كانا مرفوعين فقد يوجَّه على أنه خبر "إن"، ويكون اسمها حينئذٍ ضمير شأن محذوفًا.
Technical note / Defect ('illah): (1) It is like this (without alif) in the manuscripts, whereas the standard form is "طالبًا حثيثًا" (in the accusative), as it occurs in al-Bayhaqi's "Shu'ab al-Iman" (1011) via the author (al-Hakim). See the comment on this form at the earlier hadith no. (1429).
General principle: If both are in the nominative, it may be explained as the predicate of "إن", its subject then being an omitted pronoun of the matter (damir al-sha'n).
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - وجهالة عبد الله بن عبيد القرشي، وأعله الذهبي في "تلخيصه" بتضعيف عبد الرحمن بن إسحاق.
Grading: (2) Its chain is "da'if" because of the weakness of 'Abd al-Rahman bin Ishaq (Abu Shaybah al-Wasiti) and because 'Abdullah bin 'Ubayd al-Qurashi is "majhul" (unknown). Al-Dhahabi pointed to the weakness of 'Abd al-Rahman as its defect in "al-Talkhis".
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10110)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 330 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (10110), and via him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (30/ 330), from al-Hakim, with this chain.
وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة 13/ 258، ومن طريقه أخرجه أيضًا أبو نُعيم في "الحلية" 1/ 35.
Reference / Source: It is in Ibn Abi Shaybah's "Musannaf" (13/ 258), and via him Abu Nu'aym also recorded it in "al-Hilyah" (1/ 35).
وأخرجه هناد في "الزهد" (495) عن محمد بن فضيل، به.
Reference / Source: Hannad recorded it in "al-Zuhd" (495) from Muhammad bin Fudayl, with it.
وأخرجه البيهقي (10109) من طريق ابن أبي الدنيا، عن أحمد بن عمران، عن محمد بن فضيل، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (10109) recorded it via Ibn Abi al-Dunya, from Ahmad bin 'Imran, from Muhammad bin Fudayl, with it.
وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلام في "الخطب والمواعظ" (121) من طريق أبي الهذيل عن عمرو بن دينار قال: خطب أبو بكر الصديق … فذكره وزاد فيه. وهذا منقطع، عمرو لم يدرك أبا بكر.
Reference / Source: Abu 'Ubayd al-Qasim bin Sallam recorded it in "al-Khutab wa al-Mawa'iz" (121) via Abu al-Hudhayl, from 'Amr bin Dinar, who said: "Abu Bakr al-Siddiq delivered a sermon …", and he mentioned it with additions.
Technical note / Defect ('illah): This is "munqati'" (broken), because 'Amr did not live in the time of Abu Bakr (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): (1) It is like this (without alif) in the manuscripts, whereas the standard form is "طالبًا حثيثًا" (in the accusative), as it occurs in al-Bayhaqi's "Shu'ab al-Iman" (1011) via the author (al-Hakim). See the comment on this form at the earlier hadith no. (1429).
General principle: If both are in the nominative, it may be explained as the predicate of "إن", its subject then being an omitted pronoun of the matter (damir al-sha'n).
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الواسطي - وجهالة عبد الله بن عبيد القرشي، وأعله الذهبي في "تلخيصه" بتضعيف عبد الرحمن بن إسحاق.
Grading: (2) Its chain is "da'if" because of the weakness of 'Abd al-Rahman bin Ishaq (Abu Shaybah al-Wasiti) and because 'Abdullah bin 'Ubayd al-Qurashi is "majhul" (unknown). Al-Dhahabi pointed to the weakness of 'Abd al-Rahman as its defect in "al-Talkhis".
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (10110)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 330 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (10110), and via him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (30/ 330), from al-Hakim, with this chain.
وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة 13/ 258، ومن طريقه أخرجه أيضًا أبو نُعيم في "الحلية" 1/ 35.
Reference / Source: It is in Ibn Abi Shaybah's "Musannaf" (13/ 258), and via him Abu Nu'aym also recorded it in "al-Hilyah" (1/ 35).
وأخرجه هناد في "الزهد" (495) عن محمد بن فضيل، به.
Reference / Source: Hannad recorded it in "al-Zuhd" (495) from Muhammad bin Fudayl, with it.
وأخرجه البيهقي (10109) من طريق ابن أبي الدنيا، عن أحمد بن عمران، عن محمد بن فضيل، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (10109) recorded it via Ibn Abi al-Dunya, from Ahmad bin 'Imran, from Muhammad bin Fudayl, with it.
وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلام في "الخطب والمواعظ" (121) من طريق أبي الهذيل عن عمرو بن دينار قال: خطب أبو بكر الصديق … فذكره وزاد فيه. وهذا منقطع، عمرو لم يدرك أبا بكر.
Reference / Source: Abu 'Ubayd al-Qasim bin Sallam recorded it in "al-Khutab wa al-Mawa'iz" (121) via Abu al-Hudhayl, from 'Amr bin Dinar, who said: "Abu Bakr al-Siddiq delivered a sermon …", and he mentioned it with additions.
Technical note / Defect ('illah): This is "munqati'" (broken), because 'Amr did not live in the time of Abu Bakr (may Allah be pleased with him).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3488
