Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ - إِنَّ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
Tafsir of Surah al-Anbiya: my intercession is for those of my Ummah who commit major sins
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3484
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا بِشْر بن موسى، حدثنا خلَّاد بن يحيى، حدثنا سفيان، عن طلحة، عطاء، عن ابن عبَّاس في قوله: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا﴾ [الأنبياء: 30]، قال: "فُتِقَت السماءُ بالغَيثِ، وفُتِقَت الأرضُ بالنَّبات" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3443 - طلحة بن عمرو واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3443 - طلحة بن عمرو واه
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning this saying of Allah Almighty: "Have those who disbelieved not seen that the heavens and the earth were a closed-up mass, and We split them apart?" [Surah al-Anbiya: 30]; he said: (At the time of the creation of the universe) the heaven was split open with rain and the earth was split open with vegetation (by making it grow).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل طلحة: وهو ابن عمرو الحضرمي، وقال الذهبي في "تلخيصه": واهٍ. سفيان: هو الثوري، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
Grading: (1) Its chain is "very weak" (da'if jiddan) because of Talhah bin 'Amr al-Hadrami; al-Dhahabi called it "wahin" (feeble). Sufyan is al-Thawri, and 'Ata' is Ibn Abi Rabah.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (39) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Asma' wa al-Sifat" (39) from al-Hakim, with this chain.
وأخرجه بنحوه ابن أبي حاتم - كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 332 - وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 320 من طريق حمزة بن أبي محمد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عبَّاس. وحمزة بن أبي محمد ضعيف، وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim (as in "Tafsir Ibn Kathir": 5/ 332) and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/ 320) recorded something similar via Hamzah bin Abi Muhammad, from 'Abdullah bin Dinar, from Ibn 'Abbas.
Grading: Hamzah bin Abi Muhammad is "da'if", and Abu Hatim said: "munkar al-hadith" (his hadith are denounced).
Grading: (1) Its chain is "very weak" (da'if jiddan) because of Talhah bin 'Amr al-Hadrami; al-Dhahabi called it "wahin" (feeble). Sufyan is al-Thawri, and 'Ata' is Ibn Abi Rabah.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (39) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Asma' wa al-Sifat" (39) from al-Hakim, with this chain.
وأخرجه بنحوه ابن أبي حاتم - كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 332 - وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 320 من طريق حمزة بن أبي محمد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عبَّاس. وحمزة بن أبي محمد ضعيف، وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim (as in "Tafsir Ibn Kathir": 5/ 332) and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/ 320) recorded something similar via Hamzah bin Abi Muhammad, from 'Abdullah bin Dinar, from Ibn 'Abbas.
Grading: Hamzah bin Abi Muhammad is "da'if", and Abu Hatim said: "munkar al-hadith" (his hadith are denounced).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3484
