Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
سَلُوا اللَّهَ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهَا سُرَّةُ الْجَنَّةِ
Ask Allah for al-Firdaws, for it is the centre of Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3443
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا النَّضْر بن شُمَيل، حدثني أبو قُرَّة الأَسَدي قال: سمعت سعيدَ بن المسيّب يحدِّث عن عمر بن الخطَّاب قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّه قد أُوحِيَ إليَّ أنه (1) ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: 110] كان له نُورًا من أَبيَنَ إلى مكة حَشْوُهُ (2) الملائكةُ" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3403 - أبو قرة فيه جهالة ولم يضعف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3403 - أبو قرة فيه جهالة ولم يضعف
It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It has been revealed to me that (whoever acts upon this verse) 'So whoever hopes for the meeting with his Lord, let him do righteous deeds and not associate anyone in the worship of his Lord' [Surah al-Kahf: 110] will have a light stretching from Abyan (a region of Yemen) to Makkah, filled with angels."
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
The chain of narration of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في "مسند إسحاق" كما في "المطالب العالية" (3654): "أنه من قال"، وفي "مسند البزار" (297): "من قرأ في ليلة".
Technical note / Defect ('illah): (1) In "Musnad Ishaq" (as in "al-Matalib al-'Aliyah": 3654) the wording is: "أنه من قال" (that whoever says), and in "Musnad al-Bazzar" (297): "من قرأ في ليلة" (whoever recites in a night).
(2) في (ز) و (ع) و (ب) حشته، والمثبت من (ص) وهو الموافق لما في "مسند إسحاق" وغيره من مصادر التخريج.
Technical note / Defect ('illah): (2) In manuscripts (Z), ('A) and (B) it is "حشته", while we have established the reading from manuscript (S), which agrees with "Musnad Ishaq" and the other source works.
(3) إسناده ضعيف لجهالة أبي قرة الأسدي، وجهَّله الذهبي في "تلخيصه".
Grading: (3) Its chain is "da'if" (weak) because Abu Qurrah al-Asadi is "majhul" (unknown), and al-Dhahabi declared him unknown in "al-Talkhis".
إسحاق: هو ابن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، وهو في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3654)، ومن طريق إسحاق أخرجه المستغفري في "فضائل القرآن" (826).
Technical note / Defect ('illah): Ishaq is Ibn Ibrahim al-Hanzali, known as Ibn Rahawayh. It is in his "Musnad" (as in "al-Matalib al-'Aliyah": 3654), and via Ishaq al-Mustaghfiri recorded it in "Fada'il al-Qur'an" (826).
وأخرجه البزار (297)، وأبو منصور الديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (1012) من طريقين عن النضر بن شميل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (297) and Abu Mansur al-Daylami in "Musnad al-Firdaws" (as in Ibn Hajar's "al-Ghara'ib al-Multaqatah": 1012) recorded it via two routes from al-Nadr bin Shumayl, with this chain.
وأورده الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 5/ 204 عن البزار، ثم قال: غريب جدًّا.
Reference / Source: Al-Hafiz Ibn Kathir cited it in his "Tafsir" (5/ 204) from al-Bazzar, and then said: it is "very gharib (strange)".
Technical note / Defect ('illah): (1) In "Musnad Ishaq" (as in "al-Matalib al-'Aliyah": 3654) the wording is: "أنه من قال" (that whoever says), and in "Musnad al-Bazzar" (297): "من قرأ في ليلة" (whoever recites in a night).
(2) في (ز) و (ع) و (ب) حشته، والمثبت من (ص) وهو الموافق لما في "مسند إسحاق" وغيره من مصادر التخريج.
Technical note / Defect ('illah): (2) In manuscripts (Z), ('A) and (B) it is "حشته", while we have established the reading from manuscript (S), which agrees with "Musnad Ishaq" and the other source works.
(3) إسناده ضعيف لجهالة أبي قرة الأسدي، وجهَّله الذهبي في "تلخيصه".
Grading: (3) Its chain is "da'if" (weak) because Abu Qurrah al-Asadi is "majhul" (unknown), and al-Dhahabi declared him unknown in "al-Talkhis".
إسحاق: هو ابن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، وهو في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3654)، ومن طريق إسحاق أخرجه المستغفري في "فضائل القرآن" (826).
Technical note / Defect ('illah): Ishaq is Ibn Ibrahim al-Hanzali, known as Ibn Rahawayh. It is in his "Musnad" (as in "al-Matalib al-'Aliyah": 3654), and via Ishaq al-Mustaghfiri recorded it in "Fada'il al-Qur'an" (826).
وأخرجه البزار (297)، وأبو منصور الديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (1012) من طريقين عن النضر بن شميل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (297) and Abu Mansur al-Daylami in "Musnad al-Firdaws" (as in Ibn Hajar's "al-Ghara'ib al-Multaqatah": 1012) recorded it via two routes from al-Nadr bin Shumayl, with this chain.
وأورده الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 5/ 204 عن البزار، ثم قال: غريب جدًّا.
Reference / Source: Al-Hafiz Ibn Kathir cited it in his "Tafsir" (5/ 204) from al-Bazzar, and then said: it is "very gharib (strange)".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3443
